有情動于中，有力發(fā)于外

梁先生語錄：

我們的行動背后，都有感情與意志的存在（或者說都有情感要求在內(nèi)）。情感要求越直接，越有力量；情感要求越深細，越有味道。反過來說，雖然有要求。可是很迂緩，很間接，這樣行動就沒有力量，沒有光彩。還有，情感要求雖然是直接，可是很粗，也沒有味道。

唐代劉希夷曾做樂府詩說：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”春去秋來，人們總在人世間行走，仿佛沒有一個盡頭，覺得一輩子太短；可是，每當只能眼睜睜地看著時光從指間悄悄劃過的時候，我們又不禁感慨生命的短暫。如花開，亦如花謝。道是無情又有情。

可以說，人的一生，不論長短，總是處于與人打交道的過程中。沒誰能將自己封鎖在某個小島上，獨自度過一生；也沒有誰，能將自己關(guān)在一間小屋子里，從出生到老去，從不與人接觸。事實上，即便是動物，也必須有自己的交際，才能不斷地進化與發(fā)展。人更如此。

人從落地到成長，其一生都處于各種各樣的關(guān)系之中，例如古人所說的“君君，臣臣，父父，子子”。生活中，我們可能扮演各種角色，比如子女、父母、叔伯、姑嫂等，這是家庭關(guān)系。在社會中，我們還會扮演朋友、戀人等各種角色。而要讓每個角色都扮演得漂亮或得體，就得了解做人之道。比如，為子女的，該如何對待父母，這就體現(xiàn)為一種為人之道。

然而不論是處于哪種關(guān)系中，扮演什么樣的角色，要與人為善，友好相處，營造一個和諧的生活環(huán)境、學習環(huán)境抑或是工作環(huán)境，都應當做一個真實的自己，付之以真心實意。否則，人人都虛偽，世界無所謂美好；戴著面具行走人生，從何去體味生活的真味？最主要的是，虛假到連自己都不認識自己本來面目的人，拿什么去待人，除了虛偽和自私？

所以說，人生在世，我們還是應當做一個真實的人。所謂真實，就是意誠情真，不論是言語還是行動，都出自肺腑，是真心實意的表現(xiàn)，而非虛情假意的敷衍或是應付。將真實融入人生的每一個角色中，做到有情動于中，而有力發(fā)于外。這樣的做人之道，才是智者所為。

對此，梁先生常說，我們的情感背后，都有感情與意志的存在。由此可見，情之真，意之切，才有誠懇、切實的行動，不然，背后一定潛藏著一張丑陋的嘴臉。

比如說，在侍奉雙親這一問題上，有人全然是奔著父母的財產(chǎn)而去的，為此，可能全然不念父母的養(yǎng)育之恩，拋棄父母；或者在父母老年的時候，不能盡心盡力地孝敬父母。

帶著貪念的情感，其背后難有真摯的愛，不論怎么掩飾，終究無法掩飾其真實意圖。這樣的人，是不懂做人之道的，更是枉作為人的。

再如，對待戀人，若是深受速食愛情的影響，就沒有真感情可言，一切以欲望、名利為重，得之，則棄；不得，則強求。這樣的愛情，之于牛郎織女、白蛇和許仙以及梁祝的愛情故事來說，實在令人失望甚至絕望。歸根結(jié)底，就在于心不真，情不切。也就是說，那不是真愛。所以不堪一擊。與人相戀，持以這樣的心意，也不是為人真實、坦誠的表現(xiàn)，這對任何一個懂做人之道的人來說，都是不可取的。

所以說，漫漫人生旅途中，我們要做一個真實的、真誠的人，才能讓內(nèi)心之真情，發(fā)于外，施于我們所要相處的人。進而，我們才能扮演好每個角色，才能收獲人間真情，才能體味生活的美好。

對此，梁先生指出，“情感要求越深細，越有味道”。反過來說，情感若是很粗，便沒有味道。而梁先生所指的粗細，也是真誠度的高低。也就是說，情感越真，便越細；而越假，便越粗，甚至沒有情感。

縱觀梁先生的著作，我們不難發(fā)現(xiàn)，提倡真情是粱先生哲學思想的一個重要內(nèi)容，而其真情的提倡表現(xiàn)在釋孔、釋佛、評價圣賢人物時。他所謂的“真情”是一種“善”的道德情感。提倡真情有積極的意義。

綜合人生體驗可知，真情的積極意義，在于它“呼之欲出”的萌動。一個人有了真情實感，才會有情動，所謂“情動于中而發(fā)于外”指的也正是這樣的情況。比如，有敬愛父母的情，才會有盡心盡力孝敬父母的情，進而才有侍奉父母、孝敬父母的切實行動。再如，對待朋友能忠，能信，才能真正做到為朋友竭盡心力，甚至兩肋插刀。

那么，人生于世，我們要怎樣才能做真實、真誠的自己，讓自己“有情動于中，有力發(fā)于外”呢？對此梁先生建議人們要“培養(yǎng)開發(fā)自己的‘愿力’（發(fā)心與立志都是愿力）”。

梁先生說：“我們都是力量不夠的人，要去可憐旁人，先須可憐自己。”可憐自己，實際上就是反觀自己，尋找自己行動的動機，捫心自問自己當時的意思真切與否。所以說，要循著“愿力”去掂量自己最初的動機與情感，這樣一來，才能杜絕虛假的情意，終止虛偽的行動，以達正心、正力的目的。有這樣的反問，若是當時的情誼真實，那便能繼續(xù)“將原來的真情真愿因反求而開大。當痛癢惻隱之情發(fā)露時而更深厚之，擴充之，則正念有力，雜念自可減少”。

如此一來，豈不是一舉兩得？

因此，人生中，做人之道，終究還是離不開“真”，要成己之真，才能有情動于中，有力發(fā)于外。不然，一切都是枉然。