一顰一笑、一呼一吸，無時不精彩

梁先生語錄：

儒家圣人讓你會要在他的整個生活，舉凡一顰一笑、一呼一吸之間，都佩服贊嘆，從他的生命能受到感動變化。他的生命無時不得到最和諧，無時不精彩，也就是無時不趣味盎然。

梁先生認為，道德是生命的和諧。但是一般人對道德會產生一定的誤解，梁先生指出，主要有三種誤會：一是認為道德是拘謹的，二是認為道德是枯燥的，三是認為道德是格外的事情。總而言之，都是因為對道德沒有一個清醒而全面的認識而產生的結果。

何謂道德？“即是生命的和諧，也就是人生的藝術。所謂生命的和諧，即人生生理心理——知、情、意——的和諧；同時，亦是我的生命與社會其他的人的生命的和諧。”從梁先生對道德的詮釋中，我們不難發現，道德是一種做人之道，它能成就“我的生命與社會其他的人的生命的和諧”，進而實現自我“生命的和諧”。這不正是人生難得的境界嗎？

所以說，道德并不是拘謹的，也不是枯燥的，更不是格外的事情，而是能讓我們的為人變得漂亮，讓我們的生活變得和諧的秘訣。

古人說：“德者得也。”歷數古今中外的有德之士，不難發現，“凡有道德之士，都能有以自得”。其“自得”為何味？毋庸置疑，是生活中的趣味。人生于世，生活不能沒有趣味，沒有趣味的人生就好比是沒有放油放鹽的菜，寡淡無味，容易讓人產生厭惡感。生活中，常有對生活產生厭離感的人，究其原因，很大一部分就在于他們的生活缺乏趣味。所以說，精彩人生，美妙人生離不開趣味。

但是生活的趣味從何得來？人們常能“自得其樂”，懂得發現或者是尋找生活中的普遍樂趣。但是，往往有一個很容易被忽略的方面，那就是道德上的趣味。

正因為一般人對道德有著或輕或重的誤解，所以，人們通常認為道德是拘謹、枯燥的，是格外之物。但是，事實上，道德與我們的生活趣味密切相關。因為它幾乎無時無刻不在體現個人的為人與品行。

比如說，一個不懂做人之道的人，對父母，可能不孝敬，這是道德上的一種缺失，是品行上失真的表現。試問，人生于世，最愛我們的人，通常莫過于父母了，父母老年時，若是不能報答人生中這份最大的恩情，那么可能說這樣的人是為人真誠，品格高尚的人嗎？

而一個不懂做人之德的人，對他人，可能不會與之和諧相處，處處以自我為中心，自私自利。這不正是表現為一種道德的缺失嗎？試問，這樣的人怎么能擁有細膩的感情，又怎么會感動于生活中的點滴人情，又怎么能感受到人世間愛的溫暖呢？此時，失的不僅是“萬物之靈”該有的真，更有生活的樂趣。

對此，梁先生認為，道德是最深最雋永的趣味，因為道德乃是生命的和諧，也就是人生的藝術。的確，一個德行高尚的人，將道德置于自己的生活中，讓道德成為鑄就真我的方式，用心地去品味生活，體味生活中的樂趣，這樣一來，不但不會對道德產生誤解，還能讓“一顰一笑、一呼吸”，都“無時不精彩”。

相反，如果一個人將道德摒棄在自己的生活之外，做一個不講道德，沒有品行的人，那么他就可能“常對自己無辦法，與大家不調和”。梁先生認為這是“生命的不和諧、道德的不夠”。如此一來，要讓生活中的“一顰一笑、一呼一吸”，都“無時不精彩”是難以實現的。

因此，人生于世，做人之道，不可不講道德。生活中，講道德與守規矩不相等。生活經驗告訴我們，守規矩帶有一定的強制性。而講道德，盡管也有一定的社會輿論的壓力在其中，但是它更多地強調的是個人主觀的意志與愿望。處世為人中，若以道德要求自己，必將無愧于心，與此同時，還能不斷地收獲人生樂趣，保持自己的本性，至真至純，何樂而不為？長此以往，“一顰一笑、一呼一吸，無時不精彩”的人生理性，也將會是輕而易舉的事。

總而言之，做人之道，道德不可缺。人生于世，我們應當做一個真正懂道德、講道德的人，與人為善，用心地體味人生的趣味與快樂，讓生活精彩無限。