順為孝之本

梁先生語錄：

“孝悌是什么？是說兒子、或者幼輩，對父母、對長輩的尊重、順從，這就叫孝悌。”

所謂“孝順”是指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。《國語·楚語上》中“勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發(fā)之，德音以揚(yáng)之”的“孝順”就是這個(gè)意思。孝順父母，是為人的根本。用南懷瑾先生的話來說，人不孝其親，不如禽與獸。所以說，孝順不僅僅是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是個(gè)人的修持。

嚴(yán)格來說，孝順有兩層意思。一為孝，二為順。孝即為侍奉、贍養(yǎng)父母；順即為順從、尊重父母的意志。對此，梁先生偏重于順。因此在解釋“孝悌”時(shí)，他說：（孝悌）是說兒子、或者幼輩，對父母、對長輩的尊重、順從。

當(dāng)今社會中，多數(shù)家庭以獨(dú)生子女為主要結(jié)構(gòu)。在這樣單一的家庭結(jié)構(gòu)的影響下，新一代年輕人容易養(yǎng)成以自我為中心、叛逆的個(gè)性。在這樣的環(huán)境下成長起來的人，對父母能做到順的，少之又少。況且，人生于世，難免會有固執(zhí)、倔強(qiáng)和叛逆的時(shí)候。這時(shí)候，要順從父母的意志，更是難上加難。

因此，講到孝順父母，人們更多強(qiáng)調(diào)的還是在父母老年的時(shí)候，盡心盡力地贍養(yǎng)父母，而非順從父母。所以，自古人們慨嘆：可憐天下父母心。

客觀地說，人人都有自己的意志。再有，金無足赤，人無完人。父母的意志，未必每一種都是正確的。而投射到我們身上的，縱然其初心是為了我們好，但是也未必結(jié)果就是好的。所以說，對父母行孝悌之道，孝容易，順難。

梁先生從自己對父親的負(fù)疚感得出“順為孝之本”的意思。

起初，當(dāng)梁先生看到理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距的時(shí)候，他對人生、現(xiàn)實(shí)和生活產(chǎn)生了厭離感。他開始信奉菩提，并發(fā)誓一生食素、終身不娶。這一決定在他母親臨終前的殷切叮嚀下也并曾動搖過。

但最終梁先生還是結(jié)婚，并且一生有過兩次婚姻。可是，梁先生與自己的結(jié)發(fā)妻子成婚時(shí)，母親已去世近十年，而父親也去世三年了。縱然梁父向來鐘愛梁先生，對他的教育一向采取放任的態(tài)度，但是梁先生早年出世的思想還是讓梁父覺得心痛。

后來，梁先生猛然醒悟，轉(zhuǎn)而入世的時(shí)候，他在《思親記》中公開責(zé)備自己說：“溟自元年以來，謬慕釋氏，語及人生大道，必歸宗天竺，策數(shù)世間治理，則矜尚遠(yuǎn)西，于祖國風(fēng)教大原、先民德禮之化，顧不知留意，尤大傷公之心……嗚乎痛己！兒子之罪，罪彌天地矣！逮后始復(fù)有寤于故土文化之微，而有志焉。”

從中可見，梁先生對自己曾違逆父意之事，深表愧疚，說自己的罪過足以彌天地。人生中，這樣的愧疚之痛，足以讓人“把腸子悔青”。試想，若是梁先生起初沒有固執(zhí)于出世的思想，順承父母的意愿，“男大當(dāng)婚”，他在這方面，還會有這么大的悔痛與憾恨嗎？

由此可見，人生中，要做一個(gè)孝順的人，不但要贍養(yǎng)父母，侍奉雙親，更要順從父母的意志，以順為本，而不是處處忤逆父母的意愿。當(dāng)然，以順為本，并不是說要時(shí)時(shí)刻刻，處處都聽從父母的意志。這是不可能的。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，父母的意志未必就是完全正確的；而有的時(shí)候，有的東西是需要去堅(jiān)持和爭取的，比如個(gè)人的終身幸福。更不能施行愚孝——唯父母是聽。

關(guān)于愚孝，有這么一則故事：一天，曾參鋤草時(shí)，誤傷了苗，父親曾皙見狀，就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過好久才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，不問自己疼痛，反而問父親：“您受傷了沒有？”魯國人都贊揚(yáng)曾參是個(gè)孝子。孔子知道了這件事以后告訴守門的弟子：“曾參來了，千萬不要讓他進(jìn)門！”曾參苦思不得其解，于是拜托別人問孔子緣故。孔子說：“你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時(shí)，父親用小棒打他，他就站著不動；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時(shí)，他總在父親身邊；父親想殺他時(shí)，無論如何也找不到他。現(xiàn)在曾參在父親盛怒的時(shí)候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，這難道還不是罪過嗎？”可見，聽話、盲從的，孔子不認(rèn)為是真正的孝順。

所以說，孝悌之道，以順為本，也不能愚順，也要有甄別力，有分析力。具體地說，什么時(shí)候該順，什么時(shí)候不該順，我們要有這個(gè)分辨能力才行。不然，終日與父母吵架，或是“唯父母是聽”，都不是真正的孝順。