不求長生，不虛此生

梁先生語錄：

不求長生，不虛此生。

生死乃人生常事。人生于世，難免一死。古人云，眾生好生惡死。的確，自古便有向往長生不老的人。譬如秦始皇，多次派人入海尋求仙藥，以求萬壽無疆。然而，時至今日，這樣的幻想仍然未能實現。事實上，生老病死，乃自然之常理，無人能逃脫這樣的規律。死亡面前，人人平等。不論是才高八斗，還是大富大貴，抑或是德高望重，都免不了一死。

所以說，人生在世，我們與其幻想無限地延長生命的長度，不如想辦法開拓生命的深度。這樣一來，才能用有限的時間，挖掘出無限的潛能，讓人生幾十年漂亮、瀟灑而又有意義。而這，與梁先生推崇的“不求長生，不虛此生”的觀點是一致的。

實踐表明，若不想虛度此生，就須得認真對待生活；更要嚴守心門，立足于當下。

季羨林先生曾說：“對于人生，我曾有過一些考慮。我認為，每個人的誕生都是被動的，沒有哪一個人，除了佛祖釋迦牟尼以外，能夠預先制訂計劃，然后選人、選地、選時，再誕生。至于死，絕大部分也是被動的……”也就是說，一般情況下，人無權決定自己的生死，生命是極為可貴的，所以人生當被珍重。

從科學的角度來講，人沒有上輩子，也沒有下輩子，只有這輩子。既然如此，面對這難能可貴的一生，我們就不能掉以輕心，坐失良機；而應當認真地過好這一生，實現生命的價值。而這，也正是梁先生“不虛此生”的內涵之一。

再者，人不能決定生死，縱然是自殺，也是枉然，因為沒有誰會無緣無故就想了斷自己。換句話說，我們不能決定生命的長度，但是，我們可以改變生命的深度。面對自己獨一無二的人生與生命，我們不能不認真，不能虛度光陰，更不能虛度此生。否則，人生便不僅是存在缺憾，而是一無所有，遍布荒涼了。

生活中，浪費時間，不認真對待生命，不認真過好此生的，大有人在。比如，有人認為，自己還年輕，可以隨便揮霍自己的時間。用時下流行的說法便是：我一無所有，只剩青春可以揮霍了。再如，有的人覺得自己離死亡還很遠，因此，不必瞻前顧后，讓自己活在忙碌中，甚至成天無所事事，渾渾噩噩地度過。又如，有人對“轉世輪回”說深信不疑。因此，他們認為，這輩子就這樣了，下輩子投好胎，過這輩子想過的生活……

殊不知，人生于世，應當嚴守心門，活在當下。

我們不求長生，所以在有限的生命中，要認真地對待人生。認真的方式，除了珍惜時間，做有意義的事，成就非凡的、成功的自我之外，更應當懂得活在當下的可貴之處。佛祖釋迦牟尼曾說：“不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。”可以說，這寥寥數語，道出了生活的真諦：活在當下，一切安詳。

關于這一點，梁先生持以“意欲持中，立足當下”的觀點。梁先生在二十多歲的時候，經歷過一次精神危機，曾兩度試圖自殺，但是未果。自此，梁先生對生死看得比較開，一生秉著“不求長生，不虛此生”的態度，活在當下，超然物外。

梁先生常說，自己自幼愚笨，但是他愛思考，很勤奮，也很認真。因此，他能堅持自學成材。縱然到了耄耋之年，梁先生仍堅持多讀多思，筆耕不輟。

1987年，他對友人說：“李商隱詩云：‘夕陽無限好，只是近黃昏。’對于一個九五老人，所剩的日子屈指可數了，但我絲毫沒有頹唐、悲涼之感。語云：‘活到老，學到老。’‘生命不止，思考不息。’只要我腦子還能用，我將在自己的人生旅途上繼續走下去，愉快而充實地送走這最后一段歲月。”

這就是認真對待人生，泰然活在當下，不求長生，不虛此生的梁先生。

人生于世，不過幾十年，與其幻想，與其回憶，不如向梁先生學習，看淡生死，任其自然；同時，更要珍重此生，認真對待生活，活在當下，絕不虛此生。如此一來，便能了生脫死，今生今世，瀟灑自如，成就卓著。