與人和諧相處，做人才痛快漂亮

梁先生語錄：

所謂人生的藝術，就是會讓生命和諧，會作人，作得痛快漂亮。凡是一個人在他生命某一點上，值得旁人看見佩服、點頭、崇拜及感動的，就因他在這個地方，生命流露精彩，這與寫字畫畫唱戲作詩作文等作到好處差不多。

自從有了人類社會，人類歷史上就新添了一個亙古不變的話題，那就是做人。人生在世，與人相處是必修之課，其中的道理說不盡，道不完。可以說，處世為人是人類畢生的事業。無數事實已表明，只有深諳做人的道理，懂得做人的人，才能終有所成，如魚得水。否則，處處碰壁是常見的，而人生缺少出路也是普遍現象。

所以說，人生中，是否通透做人的道理，能否與人為善，與人和諧相處是至關重要的。我們甚至可以說，命運的好壞，很大程度上就取決于做人的技巧。生活經驗告訴我們，要與他人友好、和諧相處，有眾多的方式與訣竅，其中不容忽略的一個便是真誠。

肯特·基思在《似非而是》中說：“這個世界對你來說是不可理喻的，那么你是對的，它真的是不可理喻！”不可否認，人生幾十年，我們可能會遇到眾多讓自己失望的人，因為這些人，我們可能會受到某些傷害，甚至會失去對生活的希望與信心，但是，不能因此而放棄“坦誠待人”的原則。

打個比方來說，坦誠就好比是一束光，貴在其透，其真，其明。而虛偽就好比是一個表面完好無損實則暗藏深淵的陷阱。人生于世，與人相處的過程中，前者才是我們的選擇。因為坦誠相待，凸顯心之“真味”，實而不虛。歷來這是為人們所稱頌和推崇的處世為人的方式。而后者，是破壞人與人之間的關系的根源之一。

梁先生主張生命的和諧。他認為，人生于世，若是不能與他人和諧相處，那是因為自身道德修為不夠。的確，為人不坦誠，不正是道德上的一種缺失嗎？

無數事實表明，人與人之間相處，坦誠相待才是持續友好與和諧關系的根本。試問，人與人之間若是做不到和諧、坦誠相待，那怎么能建立彼此之間的信任感？孔子說：“人而無信，不知其可也。”所謂“人無信而不立”，說的也就是這個道理。

再者，在與人相處的過程中，若是不能真誠相處，那么從何去客觀地了解對方？又怎么能給彼此一個客觀的評價？相反，只能是片面之見。這樣的人，是難以擁有真正的朋友的。因其不真，所以不值得。

關于這一點，梁先生是我們學習的榜樣。有人曾說梁漱溟想“升官發財”“一貫反動”，但是梁先生并不介意，也不因此而改變對對方的看法。正因為他們彼此能坦誠相處，所以，即便是有一時的誤會，也不會因之而影響對對方的客觀認識。相反，能堅持全面的認識評價對方。這是梁先生坦誠為人的表現。

可以說，梁先生一生縱然狂傲，但是，處世為人，他始終都不缺其本真。所以他才能與人和諧相處。“文革”中，梁先生受的罪比較少，據其子說：“這得益于父親的品格。”其中，梁先生為人中的“真”不正是其品格中的一部分嗎？

所以說，不論是眼下，還是出于長遠的考慮，要與人和諧相處，讓自己的為人痛快漂亮，都應當做一個真誠的人。穿著鎧甲可能會避免很多的傷害，但事實上，很多時候，這是虛偽的表現。更多的時候，這是不信任的表現。而這，不正是致使人與人之間產生隔膜與距離的罪魁禍首嗎？

香港首富李嘉誠在創業初期資金非常有限。一次，一個外商想向李嘉誠大量訂貨，條件是必須有一個富裕的廠商為李嘉誠擔保。但是，費盡周折，李嘉誠也沒有找到愿意為他擔保的保人。無奈，李嘉誠只好對外商據實相告。外商見他為人真誠，于是決定破例立即與他簽約。但李嘉誠卻說：“承蒙先生對我如此信任，我感激不盡，但我還是不能和您簽約，因為我的資金真的有限。”外商聽了，更加佩服他的為人，不但簽了訂單，還預付了貨款。

最終還是李嘉誠的真誠幫助了他自己。可見，一個真誠的人，才能讓人信任，才能拉近人與人之間的距離。商場如戰場，但是，也少不了與人相處這一環。生活中，更是如此。

因此，人生于世，與人相處，求達和諧，真誠不可缺。只有坦誠相待，捧出真心，才能讓自己的為人痛快漂亮。否則，將處于隔膜的陰影之中，暗無天日。人與人之間難以和諧相處，人間也少有真情。