詩詞鑒賞《兩宋詞·姜夔·念奴嬌》姜 夔

姜 夔

予客武陵^①，湖北憲治在焉^②。古城野水，喬木參天^③，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲^④，意象幽閑^⑤，不類人境。秋水且涸^⑥，荷葉出地尋丈^⑦，因列坐其下，上不見日，清風(fēng)徐來，綠云自動^⑧，間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅來吳興^⑨，數(shù)得相羊荷花中^⑩。又夜泛西湖⁽¹¹⁾，光景奇絕，故以此句寫之。

鬧紅一舸⁽¹²⁾，記來時，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到⁽¹³⁾，水佩風(fēng)裳無數(shù)⁽¹⁴⁾。翠葉吹涼，玉容銷酒⁽¹⁵⁾，更灑菰蒲雨⁽¹⁶⁾。嫣然搖動⁽¹⁷⁾，冷香飛上詩句。

日暮。青蓋亭亭⁽¹⁸⁾，情人不見，爭忍凌波去⁽¹⁹⁾。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦⁽²⁰⁾。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少⁽²¹⁾，幾回沙際歸路。

注釋 ①武陵：現(xiàn)在的湖南常德，宋時叫朗州武陵郡。②湖北憲治：指宋朝荊湖北路提點刑獄使的官署。③喬木：高大的樹木。④薄：靠近。⑤意象：猶氣象、韻味。⑥且涸：將要干竭。⑦尋丈：指八尺乃至一丈，八尺曰尋。⑧綠云：指荷葉。⑨朅(qiè)來：來到，朅，發(fā)語辭。吳興：今浙江湖州。⑩相羊：徜徉，自由自在地游玩。(11)西湖：指杭州西湖。(12)鬧紅：紅荷盛開。宋祁《玉樓春》：“紅杏枝頭春意鬧。”(13)三十六陂：形容荷花淀很多。(14)水佩風(fēng)裳：形容荷花高潔，以水為佩玉，以風(fēng)為衣裳。唐李賀《蘇小小墓》：“風(fēng)為裳，水為佩。”(15)玉容銷酒：形容荷花顏色，猶如酒暈才消。(16)菰蒲雨：謂灑在菰蒲上的細雨。菰(gū)蒲，指菰草和蒲葉。(17)嫣然：女子美好的笑容，這里把荷花比作美女。(18)青蓋亭亭：形容荷葉像傘一樣挺然直立。亭亭，直立的樣子。(19)“爭忍”句：謂荷花怎么忍心像洛神那樣凌波而去。三國魏曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”爭忍，怎忍。(20)浦：水邊之地。(21)田田：荷葉初生時的情景，因像田字，故云。

鑒賞 江南水鄉(xiāng)如果缺少荷花的點綴，就會減掉幾分婉約的情致;中國的文學(xué)史上如果沒有詠荷的詩詞，就會多出一塊難補的空白。在寫荷花的宋詞中，比較有名的有兩首，一是北宋周邦彥的《蘇幕遮》：“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”一是姜夔的這首《念奴嬌》。周邦彥的那首詞被王國維稱為“真能得荷之神理者”(《人間詞話》)，而姜夔這首詞被俞陛云稱為“如仙人行空，足不履地”(《唐五代兩宋詞選釋》)。兩首詞各有千秋，成為文學(xué)史上的兩朵奇葩。

姜夔客居武陵，往來于臨安、吳興，此詞為作者到臨安游西湖所作。詞前小序記錄了他與友人泛舟荷塘、暢飲觀景的景象，敘述生動，文筆優(yōu)美，可謂一篇引人入勝的游記小品。

詞的開頭即把人引入了一個美麗的荷花世界中。詞人乘坐一只小船劃人茂密的荷花叢中，一路上只看到一對對鴛鴦在伴著船兒戲水。“鬧紅”二字指代荷花，將荷花盛開時鮮艷亮麗的顏色描寫得十分生動。“鬧”字借用了宋祁“紅杏枝頭春意鬧”(《玉樓春》)的詞意，寫出了荷花的勃勃生機，可謂出語警醒。

“三十六陂”極言荷塘之多，在那人跡罕至的地方，生長著無數(shù)的荷花，臨風(fēng)高舉，一眼望不到盡頭。這些荷花是高潔的，也是美麗的，像無數(shù)曼妙多姿的佳人。它們以水為佩飾，以風(fēng)為衣裳，亭亭玉立，出淤泥而不染。“水佩風(fēng)裳”本來是形容美人的，但這里用來形容荷花，更具萬種風(fēng)情、千般韻致。

小船在荷花叢中前行，迎面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，從荷葉間吹來，鮮艷的荷花泛起紅暈，仿佛美人玉臉帶著酒意消退的殘紅，菰草蒲葉間，又灑下了點滴細雨。這一切構(gòu)造出了一個清幽怡人的氛圍。詞人看著那倩影搖動的荷花，聞著荷花吐出的清冷幽香，不禁詩興大發(fā)，將它寫入了自己的詩篇。這里沒有直接寫詞人詠荷，而是說“冷香飛上詩句”，巧妙的比喻，奇特的想象，令人拍案叫絕。

詞人沉醉于荷塘的美麗景色中，不知不覺已是日暮，荷葉亭亭如蓋，佇立在斜陽中，仿佛是等待情人到來的凌波仙子。情人遲遲不來，它就一直執(zhí)著地等待，久久不忍離去。草木本為無情之物，不懂得人間的感情，然而詞人這里卻將其擬人化，使它像人一樣徘徊猶豫，荷花內(nèi)在的精神特征從這里表現(xiàn)出來。

正因為荷花有了人的情感，所以它也有恐懼和憂愁。一旦寒暑易節(jié)，舞衣般的葉子便經(jīng)不起秋天肅殺的寒氣而脫落，這滿懷的愁緒隨著瑟瑟的秋風(fēng)，彌漫到南浦。“南浦”乃送別之地，愁思飄蕩到這里，暗寓的是離愁別恨。詞人與荷花惜別的深情可窺一斑。

放眼四望，岸邊高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚吹起波浪，仿佛是在挽留他在花間多駐片刻。畫面活潑生動，情與景交融，更加使人不忍離去。但最終詞人不得不與那田田的荷葉依依作別，滿懷惆悵地踏上了歸去的道路。結(jié)句以“多少”照應(yīng)“無數(shù)”，以“歸路”挽合“來時”，首尾呼應(yīng)，記錄了觀荷的整個過程。

整首詞出語清新，描寫荷花的情態(tài)形神兼?zhèn)洌院喖s的筆墨道出了荷的高雅清幽、超拔脫俗。詞人清曠的襟懷、灑脫的個性滲透在字里行間，隱約可見。(常迎春)

集評 明·卓人月：“‘冷香’六字，鬼工也。(‘高柳’二句)寫出魚柳深情，使人不能自絕。”(《古今詞統(tǒng)》卷一三)

清·許昂霄：“記年時、常與鴛鴦為侶。唐詩：‘鴛鴦相對浴紅衣。’”(《詞綜偶評》)

荷花圖 【清】 劉謄 江蘇揚州博物館藏

鏈接 詞之“隔與不隔”。此乃王國維區(qū)別“境界”優(yōu)劣高下的一個標準，“隔”為劣，“不隔”為優(yōu)。《人間詞話》云：“問‘隔’與‘不隔’之別，曰：……如歐陽公《少年游·詠春草》上半闋云：‘闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。二月三月，千里萬里，行色苦愁人。’語語都在目前，便是不隔。至云‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣。白石(姜夔)《翠樓吟》：‘此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。’便是不隔。至‘酒祓清愁，花消英氣’，則隔矣。”即“不隔”就是要求境界逼真、鮮明、傳神，達到“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目”。詞一經(jīng)雕琢，就會產(chǎn)生“隔”的毛病，所以，王國維認為姜夔的“《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。并且說：“南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。”