中國辭賦文學發展概況·枚乘·七發(節選)
一
楚太子有疾，而吳客往問之，曰： “伏聞太子玉體不安，亦少間乎?” 太子曰： “憊。謹謝客。”
客因稱曰： “今時天下安寧，四宇和平; 太子方富于年。意者：久耽安樂， 日夜無極; 邪氣襲逆， 中若結。 紛屯澹淡， 噓唏煩酲;惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲; 精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平; 久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎?”
太子曰： “謹謝客。賴君之力，時時有之; 然未至于是也。”
客曰： “今夫貴人之子，必宮居而閨處。內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬， 脭肥厚; 衣裳則雜遝曼暖， 燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉! 故曰： 縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機; 洞房清宮，命曰寒熱之媒; 皓齒蛾眉，命曰伐性之斧;甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳; 越女侍前，齊姬奉后; 往來游醼，縱恣乎曲房隱間之中： 此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉! 如今太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!”
太子曰： “諾。病已，請事此言。”
客曰： “今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也，不欲聞之乎?”
太子曰： “仆愿聞之。”
二
……
客曰： “將為太子馴騏驥之馬，駕飛鈴之輿，乘牡駿之乘; 右夏服之勁箭，左烏號之雕弓; 游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯;掩青蘋，游清風; 陶陽氣，蕩春心; 逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥; 逐馬鳴鑣，魚跨麋角; 履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起而游乎?”
太子曰： “仆病未能也。” 然陽氣見于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
客見太子有悅色也，遂推而進之，曰： “冥火薄天，兵車雷運;旌旗偃蹇，羽旄肅紛。馳騁角逐，慕味爭先; 徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻之公門。”
太子曰： “善! 愿復聞之。”
客曰： “未既，于是榛林深澤，煙云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄; 白刃硙硙，矛戟交錯。收獲掌功，賞賜金帛; 掩蘋肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰膾炙。以御賓客。涌觴并起，動心驚耳。誠必不悔，決絕以諾; 貞信之色，形于金石。高歌陳唱，萬歲無斁。此真太子之所喜也，能強而游乎?”
太子曰： “仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳。” 然而有起色矣。
客曰： “將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。 忽兮慌兮， 俶兮儻兮， 浩㲿瀁兮， 慌曠曠兮。 秉意乎南山， 通望乎東海; 虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流覽無窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來; 臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠; 莫離散而發曙兮，內存心而自持。于是澡概胸中，灑練五藏; 澹澉手足，頮濯發齒; 揄棄恬怠，輸寫淟濁; 分決狐疑，發皇耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴、起躄、發瞽、披聾而觀望之也。況直眇小煩懣、酲酉農病酒之徒哉!故曰： 發蒙解惑，不足以言也。”
太子曰： “善，然則濤何氣哉?”
答曰： “不記也，然聞于師曰，似神而非者三： 疾雷聞百里; 江水逆流，海水上潮; 山出內云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔; 其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張; 其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝; 其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白; 純馳皓霓，前后絡繹，颙颙卯卯，椐椐強強，莘莘將將; 壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫郁，闇漠感突; 上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追; 遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分;回翔青篾，銜枚檀桓，弭節伍子之山，通厲骨母之場; 凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒; 沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰于藉藉之口; 鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂;蕩取南山，背擊北岸;覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。 汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極;魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎?”
太子曰： “仆病未能也。”
三
客曰： “將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非; 孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎?”
于是太子據幾而起，曰： “渙乎若一，聽圣人辯士之言。” 涊然汗出，霍然病已。
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本文節選自梁·蕭統《文選》卷三十四《七上》。
本賦假設楚太子有疾，吳客往問，用七件快事啟發太子療疾，故題為《七發》。全文兩千余字，用主客問答的散文形式，依次鋪敘音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵和觀濤等七件事，最后歸結為：聲色車馬不如要言妙道，體現枚乘此賦所含的諷喻意圖。
《七發》原為八大段，本篇只節選其中的首段、尾段和中段的田獵與觀濤兩節。因它是全賦精華部分，能夠體現全文的特色。
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全賦分為三大段進行解說：
首段(1-7節)：敘述緣起，探明病源;
第一層(1-3節)：吳客往問楚太子;
第二層(4-7節)：找到病因。
中段(8-17節)：客陳六件快事，太子均未接受;
第一層(8-13節)：田獵
①(8-11節)：田獵聲勢壯闊;
②(12-13節)：獵后盛宴款客。
第二層(14-17節)：觀濤
①(14-15)：曲江濤勢滾滾;
②(16-17)：江濤似神而非神。
末段(18-19節)：擬請圣賢論道，太子霍然病愈。
首段：敘述緣起，探明病源
此段有二層意思：
第一層：吳客往問楚太子
楚太子有疾，而吳客往問之，曰： “伏聞太子玉體不安，亦少間乎?” 太子曰： “憊。謹謝客。”
客因稱曰： “今時天下安寧，四宇和平; 太子方富于年。意者：久耽安樂， 日夜無極; 邪氣襲逆， 中若結。 紛屯澹淡， 噓唏煩酲;惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲; 精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平; 久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎?”太子曰： “謹謝客。賴君之力，時時有之; 然未至于是也。”
一、詮詞釋句：
少間與方富于年——少間，稍微好些。《方言》：“南楚病愈者謂之差，或謂之間”。方富于年，有二說，李善注：“凡人之幼者，將來之歲尚多，故曰富也。”一說，猶今言正當盛年，富，盛也。多數依舊說，但后說亦可通。
襲逆與中若結——襲逆，即侵襲。中，即五中，亦稱五內，此指胸中。結(sè瑟)，結，郁結。，通“塞”。
紛屯與澹淡——紛屯，混亂樣子。澹淡，水波搖蕩的樣子。
噓唏煩酲與惕惕怵怵——前者是說象喝醉酒那樣煩躁與困憊。酲(chéng呈)，酒醉。后者是說，心神不寧，惶恐不安。暝，通“眠”。
虛中重聽與精神越渫——前者說，體質虛弱，聽覺不靈。后者說，精神渙散。越渫(xiè泄)，耗散。
聰明眩曜與悅怒不平——聰，聽覺。明，視覺。眩曜，惑亂貌。不平，失常。兩句意為：耳聾眼花，喜怒無常。
久執不廢與賴君之力——前者說長久地保持病態不愈。廢，止。后者是說，依賴國君之力。因他是君主之太子。
未至于是——沒有到如此嚴重的地步。是，指示代詞，指上述種種病態。
二、略述大意：
楚國太子染病，一位吳國客人前往探望。客人道：“聽說太子貴體不安，是否已好了一些?”太子答：“還是很疲乏，謝謝你的關心。”
吳客乘機進言道：“如今天下安寧，四方和平;太子也正在少壯之年。也許您長期貪圖安樂，日夜沒有節制，邪氣侵犯，在體內郁結阻塞，致使心里煩亂郁悶，情緒波動象似醉酒一般，往往心驚膽跳，睡眠也不安寧。再說，中氣不足，聽覺不靈，厭惡人聲;精神煥散，有如百病叢生。耳目昏昏，喜怒失常;如若長此以往，性命就難以保全了。太子您是否是這樣呢?”
太子答道：“謝謝你，我依仗國君力量，是常有享受，但還沒達到你所說的那樣程度。”
第二層：找到了病因
客曰： “今夫貴人之子，必宮居而閨處。內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬，脭肥厚; 衣裳則雜遝曼暖， 燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉! 故曰： 縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機; 洞房清宮，命曰寒熱之媒; 皓齒蛾眉，命曰伐性之斧; 甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳;越女侍前，齊姬奉后; 往來游醼，縱恣乎曲房隱間之中： 此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉! 如今太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!”
太子曰： “諾。病已，請事此言。”
客曰： “今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也，不欲聞之乎?”
太子曰： “仆愿聞之。”
一、詮詞釋句：
宮居與閨處——宮居，即居住在宮中。閨處，閨，此指宮中小門。閨處，就是處于閨門之內。
保母與傅父——照顧生活的婦女，稱“保母”。傅父，是進行教育的師傅。此指太子的老師。
欲交無所——要出外結交朋友也沒有機緣。
溫淳甘膬與腥肥厚——溫淳，味厚。甘膬(cuì粹)，古“脆”字。甘脆，指香甜可口食物。脭(chéng呈)，肥肉。(nóng農)，厚酒。
雜遝曼煖與燂爍熱暑——雜遝(ta踏)，眾多的樣子。曼，輕細。曼暖，輕柔，溫暖。燂鑠(xún shuò巡朔)炎熱。燂爍熱暑，燥燎悶熱。
銷鑠與挺解——銷鑠，銷熔。挺解，松散。挺，解也。三句謂：長期處于安逸之中，即使堅如金石，也會銷熔解體，何況是筋骨血肉之軀呢!
縱耳目三句——放縱聲色之欲，任意追求肢體安逸，就會損害血脈的調和。
命曰蹷痿之機與洞房清宮——命曰，名叫，蹷痿(jué wěi決偉)，這都是肢體麻痹癱瘓不能正常行走的病癥。機，機兆或根子。“五臣注本”作“幾”。呂問注曰：“輿輦之安，乃此病之幾兆也。”洞房，幽深之內室。清宮，清涼宮殿。
伐性與靡曼與委隨——伐性，傷害身心性命。靡曼，柔嫩。委隨(wěi yí逶移)，委曲，不能屈伸。
淫濯與墮窳——淫濯，血脈膨脹急促。墮窳(yǔ羽)松懈無力。墮，通“惰”。窳，劣弱。
越女齊姬與游醼與曲房隱間——越女齊姬，此泛指來自各地的美女。游醼，游玩宴請。醼，同“宴”。曲房，深曲的房子。隱間，秘室。
扁鵲治內與巫咸治外——扁鵲，先秦名醫，善于治療身體內部疾病;巫咸，古代巫醫，相傳能祝禱祛除病疾。
博見強識與承間語事——前者說，見聞廣博，記憶力強。識，同“志”。志，記憶。承間(jiàn見)，趁機會。語事，談論事情。
變度易意與離側與羽翼——變度易意，把太子的邪念與思慮改變過來。度，考慮。離側，離開身邊。羽翼，此指輔佐。
淹沉、浩唐、遁佚——淹沉，即沉溺。浩唐，通浩蕩，此放蕩之意。遁佚，放縱。
病已與請事此言與仆——病已，等病好了。請事此言，就照你的話行事。仆，太子，自謙之詞。
要言妙道——中肯的話語，精辟的道理。
說與去——說(shuì稅)，勸說，說服。去，除去。
二、略述大意：
吳客道：“一般貴家子弟，住在深宮內宅之中，內有保姆照料，外有師傅伴隨，要想對外結交友人是不可能的。飲食一定香嫩可口，肉肥酒濃;衣服一定又多又輕柔溫暖，往往熱得如過著夏天。如此，即便堅如金石，也會銷熔解體，何況是血肉之軀呢!所以說，放縱聲色之欲，任意追求肢體安逸，就會損害血脈之調和。出入都坐車子，不愿走路，就是肢體癱瘓的征兆;幽深清涼的宮室，正是發生寒熱病的場所;迷戀美女妖姬，正是戕害性命的利斧;無度的酒肉享受，就是發生爛腸的毒藥。今日太子膚色過分白晳細嫩，四肢活動不靈，筋骨松弛，血脈膨脹滯阻，手足懈懶乏力。還有越女、齊姬侍前奉后，往來游樂吃喝，在深曲隱秘房子里縱情取樂。這無異是將毒劑當美餐，拿猛獸爪牙來戲耍。此病由來已深，又長期久拖不輟，即使讓先秦名醫扁鵲醫治，古代巫咸來祝禱，也已來不及了。看來，如今太子這種病，只有請世上的君子，知識廣博的人，找機會給您出出主意，改變那些舊習慣和老觀念，最好是讓他常在身邊，做您的輔佐。那樣，沉溺的享樂，放蕩的心思和放縱的欲望，也就無由產生了。”
太子答道：“好的，等我病好了，一定按照你說的去做。”
吳客說：“如今太子的病，可以不用針灸藥物，而可用中肯的話語和精辟的道理來治療，您不想聽聽嗎?”
太子答道：“我愿意聽聽。”
中段：客陳六件快事，太子均未接受
此段全文很長，此只節選其中兩件快事，田獵與觀濤。
第一層：田獵
①田獵聲勢壯闊
……
客曰： “將為太子馴騏驥之馬， 駕飛��之輿， 乘牡駿之乘; 右夏服之勁箭，左烏號之雕弓; 游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯;掩青蘋，游清風; 陶陽氣，蕩春心; 逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥; 逐馬鳴鑣，魚跨麋角; 履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎?”
太子曰： “仆病未能也。” 然陽氣見于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
客見太子有悅色，遂推而進之，曰： “冥火薄天，兵車雷運; 族旗偃蹇，羽旄肅紛。馳騁角逐，慕味爭先; 徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻之公門。”
太子曰： “善! 愿復聞之。”
一、詮詞釋句：
飛��與牡駿與夏服——飛��(líng鈴)，有幾解：一說有窗的車子，一說輕便獵車，因車前懸掛鈴鐺，故謂“飛��”。再一說，有窗的狩獵輕便小車。��，車闌，非車��。應以最后一說為善。牡駿，雄性駿馬。此句前后兩個“乘”，前者是動詞;后者讀shèng剩，作名詞用，指四匹馬拉的車子。夏服，夏后氏的箭袋。服，通“箙”，系在身上的箭袋。
烏號、云林、蘭澤——傳說，黃帝使用的寶弓，曰“烏號”。云林，即云夢之林，它是楚國著名的大沼澤地，在今湖北橫跨長江兩岸。蘭澤，生有蘭草的沼澤。
弭節與江潯——弭節，猶按節，使車馬緩步行進。江潯，即江邊。潯，水邊深處。
掩青蘋與陶陽氣與蕩春心——掩，停止。引申為休息。蘋，系“薠”之誤，讀為fán煩。長于水邊陸地之草，似“莎”而大。陶，含有“暢”之意，陶醉或舒展。陽氣，春天之氣色。蕩，洗滌。
懾鷙鳥與逐馬鳴鑣——懾，威服。鷙鳥，指兇猛鳥類，如鷹等。逐馬，奔馳的馬。鳴鑣(biāo標)，鸞鈴鳴于鑣。鑣，馬勒旁的橫鐵。
魚跨等三句——魚跨麋角，形容馬馳如魚之騰躍，似麋之角逐。踢倒了麕兔。麕，麖(jūn jīng君京)均為鹿類。“履游”原指親身歷覽。此有踢踏之意。
冤伏陵窘——冤，借為“淵”，與下文“陵”相對。冤伏，是說屈伏于深潭水底。一說，指禽獸被追趕得四散逃匿。陵窘，窘迫于山陵之間。
無創二句——是說僅僅那些被嚇死的動物，已裝滿了后車。創，創傷。固，就。充，裝滿。后乘，隨從車輛。
校獵——把野獸驅趕到一起，用木柵圈而殺之，稱“校獵”。
陽氣、侵淫、大宅——陽氣與陰氣相對，此指喜悅之色。侵淫，逐漸擴大。大宅，臉部。
冥火薄天與羽旄肅紛——篝火在夜間直迫天空。用鳥羽和牛毛裝飾的旗幟整齊而眾多。
慕味爭先與徼墨廣博——前者說，因追求美味而爭先恐后。后者說，在遼闊地區內縱火燒田，徼(jiào叫)，邊界，墨，燒田，地因焚而黑，故曰“墨”。廣博，闊大。圻(yín銀)，通“垠”，邊際。
純粹全犧與公門——純粹，毛色純一，體軀完整的獵獲物。李善注引《尚書》孔傳曰：“色純曰犧，體完曰全”。今寫作“牷”。公門，指諸侯之門。
二、略述大意：
吳客說：“那么，我要為您訓練良馬，駕有窗戶的輕便獵車，您就坐在四匹駿馬拉的車子上，右邊帶著夏后氏箭袋的勁箭，左邊掛著黃帝的烏號之雕弓，往云夢大澤的叢林中去，圍繞著生長著蘭草的洼地馳奔，直達江邊之后方放慢步伐，緩緩地行進。在岸邊青薠間休息，迎著清風，陶醉在青天的氣色中，滿懷春意的心境為之搖蕩。然后，就開始追逐狡獸，數箭齊發，射中了輕捷的飛鳥。這時犬馬的本領發揮到極至，野獸被逐趕得足力困乏，看馬和駕車的人都使盡了自己的智慧和技巧。壯闊的圍獵氣勢，威懾著豹與虎，嚇壞了猛禽鷙鳥;奔馬的鈴聲響成一片，馬之馳騁，有如魚之騰躍，又似麋之角逐，踢倒了麕兔，踐踏了麖鹿。這些獸類都流汗沫，窘迫屈服;無傷而嚇死者，足足裝滿隨從的車子，這是一次規模最壯觀的狩獵，太子您能夠勉強起來干一場嗎?”
太子答道：“我的病未好，怕是不能夠吧!”但是這時他的眉間呈現出喜悅之色，漸漸這喜色幾乎布滿整個面孔。
吳客見太子有高興之色，就進一步進言道：“打獵時，篝火直沖至天上，兵車雷滾，旌旗舉揚，旗幟上都裝飾著彩色鳥羽和牛毛，整齊而眾多。大家為得所愛之野味，放開馬蹄追逐，爭先恐后。為攔捕野獸而焚燒過的地面異常廣闊，一眼望去看不到邊。然后把那些毛色純一，軀體完整的犧牲，送到諸侯宮門。”
太子道：“妙啊! 我愿意繼續聽下去。”
②獵后盛宴款客
客曰： “未既，于是榛林深澤，煙云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄; 白刃硙硙，矛戟交錯。收獲掌功，賞賜金帛; 掩蘋肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰膾炙。以御賓客。涌觴并起，動心驚耳。誠必不悔，決絕以諾; 貞信之色，形于金石。高歌陳唱，萬歲無斁。此真太子之所喜也，能強而游乎?”
太子曰： “仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳。” 然而有起色矣。
一、詮詞釋句：
未既、闇莫、兕虎并作——未既，話未說完。既，盡也。闇莫，昏暗不明。闇，通“暗”。兕(sì四)，一種類似犀牛的獨角野牛。作，出現。是說老虎同這種野牛，一齊都出來了。
毅武孔猛與袒裼身薄——前者說剛毅武烈而十分勇猛。后者說，裸露身子，親手搏取。袒裼(tǎn xī坦息)，光著身臂。
收獲掌功與掩蘋肆若——前者是說收取獵物，記錄其功。掌，猶言掌管。掌功，記錄功勞。后者說，在薠草上鋪設席位，陳列香草。掩，蓋。蘋，當作“薠”。肆，陳設。若，杜若，香草。
為牧人席與羞炰膾炙——牧人，掌握園囿，牧養獸畜的小吏。席，席位，或酒席。此指如牧人般的野餐。羞，滋味美的食物。炰(páo庖)，急火烹食。燴，細切肉。炙，燒烤。
涌觴并起與決絕以諾——涌觴，即滿杯。并起，齊舉。決絕以諾，是說事之決定，只憑一諾，決不猶豫。
貞信二句——說大家忠貞誠信之心，在所奏音樂聲中也體現出來。“金石”，此指樂器。
高歌二句——是說大家高聲歌唱，連呼萬歲之聲，歷久不絕。無斁(yì譯)，不厭。
二、略述大意：
吳客道：“這還沒有完呢。那時叢林之間，沼澤深處，煙霧騰騰，野牛和老虎都跑出來了。那勇健的壯漢非常強悍，光著身子徒手沖上去搏斗。刀光閃白，矛戟紛雜。這時收取獵物的人，邊收取邊記功，并賞賜銀帛。還在薠草上鋪設席位，陳列香草杜若，為牧人設宴。宴上有美酒與佳肴，有細切的燒烤肉食款待賓客。盛滿酒的杯子齊舉，言語入耳動聽，都表示誠實無悔，說一不二。這些忠貞誠信之心，在所奏的音樂中也表現了出來。人們高聲歌唱，頻呼萬歲，久久不倦。這正是太子所喜愛的，您能否勉強起來去玩玩嗎?”
太子說：“我很高興跟你們去，就怕我這病人會成為你們大家的累贅。”
看來，太子的病情，已經有了起色。
第二層：觀濤
①曲江濤勢滾滾
客曰： “將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮， 俶兮儻兮， 浩㲿瀁兮， 慌曠曠兮。 秉意乎南山， 通望乎東海; 虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流覽無窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來; 臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠; 莫離散而發曙兮，內存心而自持。于是澡概胸中，灑練五藏; 澹澉手足，頮濯發齒; 揄棄恬怠，輸寫淟濁; 分決狐疑，發皇耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴、起躄、發瞽、披聾而觀望之也。況直眇小煩懣、酲酉農病酒之徒哉! 故曰： 發蒙解惑，不足以言也。”
太子曰： “善，然則濤何氣哉?”
一、詮詞釋句：
八月之望與廣陵之曲江——前者說，陰歷八月十五日。望，每月十五日。廣陵，即今江蘇揚州市。曲江，一說，即揚州城外長江的一段;一說，浙江錢塘江。
恤然與駕軼——恤然，驚恐之狀。駕軼，超越奔躍。
擢拔、揚汩、溫汾、滌汔——擢拔，提攜拔高。揚汩(yù育)，迅速高揚的翻騰。汩，即迅速之狀。溫汾，盤旋結聚。滌汔(qǐ乞)蕩滌沖刷。
心略、辭給、縷形與其所由然——心略，心計與智慧。辭給，有口才。縷形，詳細描繪。其所由然，指江濤奔騰而來的過程與氣勢。
恍忽、聊栗、混汩汩——恍忽，即恍惚，迷茫不清。形容江濤浩蕩驚駭、不可辯識。聊栗，恐懼。混汩汩，混(gǔn滾)，許多浪濤集聚一起。汩汩，波濤相擊的聲音。
忽慌、俶儻、浩㲿瀁、慌曠曠——忽慌，同“惚恍”。俶儻(tì tǎng涕淌)，同“倜儻”，此指突起卓異姿態。浩㲿瀁(wǎng yǎng罔養)，水深廣的樣子。慌曠曠，汪洋一片，無邊無際。
秉意南山與通望東海——前者是說集中注意于江濤所從出而滾滾涌來的南山。后者是說，一直望到東海。通，徹。
虹洞、極慮、崖涘——虹，“澒”的假借。澒洞，是說天水相連，混然一片。極慮，盡力想象。崖涘，邊際。涘(sì四)，水邊。
歸神日母與汩與紛紜與繆——歸神，聚精會神。日母，即太陽。此指東方日出之處。意謂，把精神匯集于太陽光下。汩(yù遇)水流迅急的樣子。紛紜，紛亂。繆(liǎo了)，通“繚”，糾結之意。
朱汜與中虛煩而益怠——朱汜(sì似)，地名、無考。一說“南方水涯”。后句是說內心感到膩煩而漸漸倦怠。
莫離散、發曙與存心而自持——莫離散，指晚潮退去。莫，“暮”的本字。發曙，即曙發，指早潮的到來。曙，天明。存心而自持，是說江濤留給人們的印象永遠銘記在心。
澡概胸中等四句——概，通“溉”。此處之澡、概、灑、澹、澉(hǎn喊)，都是洗滌的意思。練，漂洗。藏，通“臟”，內臟。頮濯發齒，洗滌頭發牙齒。頮(huì惠)，本指洗臉，此泛指洗滌。
揄棄恬怠等四句——揄(yú余)棄，拋棄。恬怠，懶散。輸寫，排除。寫，同“瀉”。淟(tiǎn舔)濁，污垢。分決，判明。發皇耳目，觀濤后可以使耳目明聰。皇，明。
淹病滯疾與傴、躄、發、披——淹病與滯疾，都指久纏不愈之病。傴(yǔ羽)，駝背。躄(bì必)，跛足。發、披，均為張開之意。
發蒙解惑與直、眇——發蒙解惑，語出黃帝《內經素問》：“發蒙解惑，未足以論也。”蒙，不明。直，僅是。眇(xiǎo秒)，微小、細微。
然則濤何氣哉——那么，濤是一種什么樣的氣象呢?
二、略述大意：
吳客道：“在八月十五日，我們將同諸侯們，以及來自遠方的朋友、兄弟，一起去廣陵曲江觀濤。起初，還不曾見到濤的形狀，但僅就水勢所到之處，即令人驚訝不止了。看那水力所凌駕的、所提拔的、所翻滾的、所結聚的、所沖蕩的，縱然有才能、有辯技的人，也難有詳描細述。瞧瞧眼前狀況，不免目眩神亂，心魂震蕩。浪濤滾滾而來：開初，迷茫一片;少時，驚濤駭浪聚在一起，卓然異態;忽然聲勢浩大，曠遠無際，像似要凌駕南山，直望東海。看那浪濤，似乎要聳沖九天，水天一色，混混茫茫，盡量發揮你的想象，也不知涯邊何處?這時的奇觀異景是無窮無盡的，把注意力集中地落在了東方日出之處：浪頭急速乘流而下，未知奔向何處才息;浪濤沖向南岸后遠逝，使觀濤的人在緊張后更感倦怠，但這個印象久留不散，直到天明，然后才讓心神安了下來。這時，就在這時，胸中感到滌蕩，五臟經受沖刷，有如洗完了手足，又潔凈了顏面和發齒。從而，驅除了倦勞，去盡了污垢，消除了困惑，開朗了耳目。在這個當兒，即使是久病之人，也會挺直駝背，抬起跛腳，張開瞽目，打通聾耳，前往觀賞它的，何況只是一些小煩悶和酒病呢?至于那些啟發稚蒙，解除迷惑，都不必再說了。”
太子聽了高興地說：“妙，很妙! 那么，濤究意是一種什么樣的氣象呢?”
②江濤似神而非神
答曰： “不記也，然聞于師曰，似神而非者三： 疾雷聞百里; 江水逆流，海水上潮; 山出內云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔; 其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張; 其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝; 其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白; 純馳皓霓，前后絡繹，颙颙卯卯，椐椐強強，莘莘將將; 壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫郁，闇漠感突; 上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追; 遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分; 回翔青篾，銜枚檀桓，弭節伍子之山，通厲骨母之場; 凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒; 沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰于藉藉之口; 鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂; 蕩取南山，背擊北岸;覆虧丘陵， 平夷西畔。 險險戲戲， 崩壞陂池， 決勝乃罷。 汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極; 魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎?”
太子曰： “仆病未能也。”
一、詮詞釋句：
不記也與似神而非者——前者是說，不見于記載。后者說，看起來似有神助，其實并非神力促成的。
疾雷等五句——疾雷，突發的響雷。出內，即吞吐。內，通“納”。這幾句是說江濤之氣勢：①聲如疾雷，響傳百里;②使江水倒流，海水上潮;③又像霧氣從山口出入，日夜不息。
衍溢漂疾與洪淋淋與浩浩溰溰——衍溢，平滿。漂疾，流動很快。洪淋淋，此“洪”指浩蕩的潮水，如山洪那樣的流下來。喻指潮頭自半空下瀉之狀。浩浩，深廣貌。溰溰(yí沂)，一片潔白。
帷蓋與騰裝與旁作與勒兵——帷蓋，指車帷與車蓋。也即車子周圍幕布和蓬頂。騰裝，束裝前進。此喻浪濤有如裝備齊整的軍隊奔騰向前。旁作，橫出，指橫流而涌起的浪頭。勒兵，布署指揮軍隊。勒，指揮。
六駕蛟龍與太白與純馳與浩霓——六駕蛟龍，喻潮頭涌來如六龍駕車。太白，此指河伯。純馳，一味奔馳。純，專也。浩霓，白色的虹霓。李善注引賈逵《國語》注曰：“純，專也。”又說：“浩霓，即素霓也。波濤之勢，若素霓而馳。言其長也。”
前后駱驛等四句——駱驛，即絡繹，前后相接。颙颙卬卬(āng昂)形容江濤高大之狀。椐(jū居)椐強強，言江濤前后相逐的樣子。莘莘，眾多的樣子。將將，同“鏘鏘”，相激之聲。
訇隱匈礚與軋盤涌裔——訇，通“轟”。匈，通“洶”。礚，通“磕”。這是象聲詞。言江濤沖擊之聲。軋盤涌裔，言波濤相互傾軋盤漩、奔奪流涌之狀。原，本。當，擋。
滂渤怫郁與闇漠感突——前者形容江濤受阻后發生的洶涌激蕩的樣子。后者言江濤沖擊翻騰。感，通“憾”。
上擊下律與蹈壁沖津——律，通“硉”(lù鹿)，自高處滾石而下。上擊下硉，形容江濤時而沖擊上涌，時而由半空落下。蹈壁，是指江濤拍打崖壁。沖津，沖擊渡口。
窮曲隨隈與逾岸出追——隈，江河彎曲之處。逾，越過。追，古“堆”字，此指沙堆。兩句是說，在那江灣曲曲折折的地方，也無所不到，甚至跨越江岸，沖出沙堆。
或圍之津涯等二句——或圍，一般認為古地名，今無考。津涯，水邊。“荄軫谷分”，荄(gāi該)，通“陔”，山垅。軫，轉動。是說江流遇到山垅或川谷而回轉分流。
回翔青篾等二句——回翔，回旋。“青篾”與下句“檀桓”，均為地名，具體無考。一說，青篾，為車名，篾，通“幭”(miè滅)，以織物為幔的車子。檀桓，猶“盤桓”，回旋之狀。銜枚，行軍時口銜橫木，不作聲息。此喻浪濤無聲前進。
弭節伍子之山與通厲骨母之場——弭節，緩步行進。通厲，即遠行。伍子之山，即“伍子山”，因伍子胥而得名。骨母，當為“胥母”之誤。江蘇吳縣西南有胥母山。胥母之場，即指祭拜伍子胥的祠廟。
凌赤岸與篲扶桑——凌，上。赤岸，李善注：“似在遠方。”一說，即廣陵地名，于今江蘇六合縣東。篲(huì惠)，掃帚。此有掃蕩之意。扶桑，有二說，一說是指《山海經》中所說：“湯谷上有扶木，扶木者，扶桑也。”即神話中之樹名;一說，當為“柴桑”之誤，即今江西九江西南的古柴桑。
誠奮厥武與沌沌渾渾與混混庉庉——言江濤確實奮發了它的威勢。厥，此為代詞，指江濤。武，威勢。沌沌渾渾與混混庉庉(tún囤)，前者言江濤相逐流進之貌;后者寫江濤翻滾互擊之聲。
發怒庢沓與清升逾跇與侯波奮振——庢(zhì至)沓，被阻礙而沸涌而起。庢，阻礙。沓，沸涌。清升逾跇(qì氣)，清波揚起，一浪超過一浪。逾跇，即超越。侯波，陽侯之波，即大波。陽侯，傳說中大波之神。
會戰于藉藉之口——是說江水過隘口之時，前波受阻，后波涌上，前后相撞，形如交戰。藉藉，當指沿江港灣口岸。
紛紛翼翼、覆虧、平夷——紛紛翼翼，雜亂眾多。覆虧，傾覆虧蝕。平夷，橫掃、蕩平。
險險戲戲與陂池與汩——險戲，當作“崄”，高聳傾斜樣子。 陂(pí皮)池，陂是“陁”之假借，即斜坡。 汩(jié yù潔遇)，波濤相激蕩之狀。
沋沋湲湲與蒲伏連延——沋沋(yóu尤)湲湲，指魚鱉仰翻漂浮之狼狽相。蒲伏，通“匍匐”，爬伏。連延，接續不斷。是說水勢沖擊使得水中魚類不自主地起伏不止。
踣與洄闇與詭觀——踣(bó伯)，仆倒。洄闇，驚恐失智之狀。詭觀，奇觀。
二、略述大意：
吳客道：“那是不見于記載的。不過，我曾經聽到老師說過，濤有三點似神非神。這就是：其一，濤聲如突發的響雷，隆隆之聲傳達百里之遙;其二，江水倒流，海潮上涌;其三，山中云氣吞吐，晝夜不息。初時，江水平滿，流得極快，然后波起浪涌。起始，洪水淋淋而下，有如許多白鷺在降落。再進一步，當浪頭像云堆那樣紛亂涌起，恰如裝束整齊的大軍奔騰向前;當兩旁江流忽然涌起，潮頭急速上揚，如主將乘著輕車指揮軍隊一樣。駕車的是六條蛟龍，跟著太白河神向前邁進;又像白色霓虹接續不斷往前奔去。那狀況是：高高低低，前前后后，挨挨擠擠。又見那江濤重重疊疊似堅壁，猶如千軍萬馬的行列，巨響轟隆，彌天沸騰，洶涌澎湃，勢不可擋。再看江河兩岸，受阻之濤，洶涌激蕩，盛氣沖突，時而上沖，時而跌落。正如勇壯戰士，猛撲無畏，沖營搶渡，連小灣小汊，也無處不到;跨過崖岸，越過沙灘，使遭遇者死亡，阻擋者崩潰。開始時，從或圍渡口出發，逢山垅就回轉，遇川谷即分流。江濤初起時，至青篾則盤桓回旋，到檀桓則無聲急進，直至伍子山時，速度減慢了，遠赴胥母山戰場。登上南岸，掃蕩柴桑，橫沖直撞，響如滾雷，狀如狂怒。這里的浪濤擺足了威勢，巨流滾滾，好似奔馬;水聲隆隆，猶如擂鼓。江濤在岸相接處受阻時，又發狂怒：上升遠蹈，大波揚起，一浪壓過一浪，在藉藉隘口又大戰了起來。這時，鳥不及起飛，魚不及轉身，獸不及逃逸，紛紛擾擾，如波滾云飛那樣雜亂。朝前，掃蕩南山;轉身，沖擊北岸，丘陵即時顛覆，西岸也被蕩平。高聳的大浪，破壞了江堤，直至全勝方休。然后，即急速地傾瀉，任意泛濫橫暴之極。水勢之兇殘，連魚鱉都不能自主，起伏不止，一股翻仰漂浮的狼狽相。這種景象，連神物都感驚駭，真是難以盡述，實在令人驚倒，嚇得神智不清。這是天下最罕見的奇觀。太子能否勉強去看看呢?”
太子道：“我精神不好，還是不能去啊!”
末段：擬請圣賢論道，太子霍然病愈
客曰： “將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非; 孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎?”
于是太子據幾而起，曰： “渙乎若一，聽圣人辯士之言。” 涊然汗出，霍然病已。
一、詮詞釋句：
奏方術之士與資略——奏，進。引申推薦。方術之士，有道術的人。資略，資望與智略，即望高謀深。
莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎(yuān淵)、詹何之倫——這些都是戰國時期的思想家。倫，類。
精微——精深微妙之道理。
孔、老覽觀與孟子持籌而算——對此兩句的解釋有兩說，前句，一說“讓孔子、老子談其學說而供太子觀覽”;一說，“讓孔子和老子對上述諸人的言論進行審閱鑒定”。后句，一說，“讓孟子手持籌簽而為太子謀劃”，又一說“讓孟軻用算籌來考核一下。”我認為這兩句的句意，都以第二說為是。因為原文是分了層次的，先由莊周諸人“論天下之精微，理萬物之是非”，然后請孔子、老子審覽，再由孟子“籌算”，不應混為一談。籌，古代計算工具。
據幾與渙乎與涊然與霍然——據幾，即扶著幾。幾，矮桌子。渙乎，即渙然，言疑慮消失，全然醒悟之狀。涊(niǎn碾)然，出汗貌。霍然，突然，有疾速之意。這句是說，突然間許多病都消解了。
二、略述大意：
吳客道：“我要為太子推薦有道術、有才智的人，如莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎和詹何之類，讓他們先談談天下最精深的道理，討論一下萬物、萬事的是非;然后請孔子、老子來做總的審覽，再讓孟軻拿籌簽來稽核一番。這樣，一萬個問題也錯不了一個。這是天下最切要、最精深的妙論了，太子您是否要聽聽?”
于是，太子即扶著幾案站了起來，說：“我現在一切疑慮都消散了，好似已經聽到了圣人和辯士的妙論。”這時他出了一身透汗，忽然間老病全消。
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讀完枚乘《七發》(節選)這篇辭賦，我覺得還有兩點要再說一說：
第一、枚賦在漢賦發展中的作用及地位
前邊已經講到漢賦的整個發展過程有三個階段，而賈誼和枚乘是其第一階段(即肇始階段)的主要作家。他們在漢賦發展所起的作用各有側重：賈賦的貢獻在于創立，使漢賦開始有了自己的面貌;而枚賦在于確立，也就是說枚賦(以《七發》為其代表)使漢賦起著定型化的巨大作用。如果，我們認真閱讀《七發》可以見出后來漢大賦的若干特征。如果說，賈賦是從詩體的“楚辭”向文體的漢賦轉型的過渡形式，那么，枚賦則是從漢初騷體賦向鼎盛期的漢大賦過渡的一道橋梁。因此說，以《七發》為代表的枚賦，在漢賦發展史上，當具有不可忽視的特殊地位。再說，從后來東漢、魏晉許多名家的仿作，如《七激》、《七辯》、《七啟》、《七釋》和《七諷》等名目約近二十來篇，成了“七體”的歷史事實，也說明了這一點。
事實上，枚賦已經為后來的漢大賦奠定了基礎。這就是：①問答體的程式化;②鋪采摛文，成了辭賦的基本手法;③揭露批判，潛藏著“勸百諷一”之兆;④堆砌藻飾，好用奇辟冷字等。這些都可以從后起的漢大賦中見到，并有了很大發展。當然，這不是說《七發》已經具備了與大賦完全相同的特征。這只是說，它已潛藏著某些苗頭和可能性。事物的可能性，都有它的兩面性，可以變好，也可以變壞。其實，漢大賦，后來成了只為統治者宣揚“德威”的御用之物，同《七發》原有的批判精神，恰恰是背道而馳的。
第二、“觀濤”一段的精彩之處何在?
《七發》全文的層次、結構都是很清晰的：除了開頭序曲和末尾的點旨之外，中間六段，全為太子陳述六件“快事”，即：一寫音樂的動聽，二寫飲食的可口，三寫車馬的名貴，四寫宮苑的奢華，五寫田獵的壯觀，六寫觀濤的氣象。這六段做的是反面文章，反話正說，只有首尾兩段才是正面議論。從藝術角度衡量，六段文字，“觀濤”一段最為出色，其次是“田獵”。而“觀濤”所以居首，是由于它具有以下幾點：
首先，它在全文的架構中所占篇幅最大，作者為之出力也最大，是作為“重中之重”的組成部分，化了大力和心機來描寫“江濤自然現象”的種種情狀，寫得十分精彩。
其次，“觀濤”一段的精采之處不少，而最主要的——
一是，排比鋪陳是辭賦的基本手法，但運用有度。它不像后來若干大賦那樣任意排比，分類窮形極貌，造成辭章繁雜，文字堆垛。它的使用是有度的，即：在排擺事物時，遵循一個原則：有益多擺，無益少擺，有害不擺，運用起來很有分寸。這就避免了后來漢賦的那種“呆板”弊病。
二是，重于敘事狀物，但不忘寫人、寫心。作者認為，觀賞“濤景”這種自然現象，是有助于人們“發蒙解惑”的。因此，它在寫江濤中，就注意寫“看濤的人”，寫“觀濤之心”，也即寫觀濤者的心態與理路。文中就有“澡溉胸中，灑練五臟……揄棄恬怠。輸寫淟濁，分決狐疑，發皇耳目”等語，說明觀濤，能起著使身心健康的作用，發掘了自然現象中的積極因素。
三是，表現手法的多樣化。主要是描摹視角的多變和狀寫對象的比擬化。這在文中處處可見，在寫江濤的形狀、動態和氣勢上，處處變化多端：有寫江濤出現之始態，又寫江濤高潮之狀，還寫江濤漸漸遠去等全程情狀。在摹寫江濤運動狀況時，從東方日出處寫起，寫到大張聲勢，奔騰咆哮，橫沖江岸后，滔滔呼嘯而逝;有時寫從津口出發，逢山回轉，遇谷分流和盤桓不前，以及低速無聲流淌等各種狀貌與聲勢。當寫它的本性時，注意到“水”之兩面性，既寫出江濤運動的“善美”的一面，也寫了它的“丑惡”的一面。江濤發怒時，上赤岸，覆丘陵，掃柴桑，夷西畔，毀堤防，甚至大波揚起，使鳥獸魚鱉不得逃生，殘暴面目畢露，使人們發昏，使神物驚駭。在狀物手法上，也是比況迭出，有色有聲，使無形者具體化，有形者形象鮮明。比如：寫了“白鷺飛翔”“霓虹奔馳”等種種形象比擬，使文章既生動又通俗。另外，文中多處綴以迭詞連用，如“浩浩溰溰”、“椐椐強強”、“沌沌渾渾”和“紛紛翼翼”、“險險戲戲”等等，也讓辭賦增色。
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