詩經(jīng)《國風(fēng)鄭風(fēng)·東門之墠》原文|譯文|注釋|賞析

東門之墠，茹藘在阪。^①其室則邇，其人甚遠(yuǎn)!^②

東門之栗，有踐家室。^③豈不爾思，子不我即!^④

【注釋】 ①東門：鄭國城門。《毛傳》：“東門，城東門也。”墠(shan善)：土坪、平地。古謂“筑土為壇，除地為墠。”又，“墠”亦通“壇”。茹藘(ru lu如驢)：茜草，其莖蔓生，根紅色，可作染料。《鄭風(fēng)·出其東門》第二章有云：“出其闉阇，有女如荼……縞衣茹藘，聊可與娛。”此章以縞衣指素色上衣，以“茹藘”指紅色佩巾，皆以代指女子。據(jù)此章“茹藘”之用法，可猜知“茹藘在阪”乃暗示女子住處。阪(ban板)：土坡。

②邇(er爾)：近。③栗：栗樹，子肥甘美可食。《詩經(jīng)》以“山有×，隰有×”詠言愛情(或夫妻)生活，皆以“山有×”喻男、“隰有×”喻女。例如《唐風(fēng)·山有樞》即以“山有漆”喻男、“隰有栗”喻女。據(jù)此可以推知，此“東門之栗”一句乃暗示女子住處。踐：排成行。《詩集傳》：“踐，行列貌。”又《韓詩》“踐”作“靖”，亦即好、善之意。“有靖家室”猶云“好好人家”。④爾思：思爾、思你。子：指男方。不我即：不即我，不來找我。即，就、靠攏。

【譯文】 東門有坪平展展，茜草萋萋坡上攀。她家房舍居近處，可她人兒甚遙遠(yuǎn)! 栗樹長在東門外，房舍齊齊作一排。哪里是我不想你，嫌你自己不前來!

【集評】 明·鐘惺：“《秦風(fēng)》所謂‘伊人’六句，意象飄渺極矣，此詩以‘其室則邇’二句盡之。必欲坐以淫奔，冤甚、冤甚!”(《評點(diǎn)詩經(jīng)》，《詩經(jīng)直解》卷七)

明·孫鑛：“(其室則邇)兩語工絕。后世情語皆本此。”(《孫月峰先生批評詩經(jīng)》)

清·姚際恒：“‘其室則邇，其人甚遠(yuǎn)’，較《論語》所引‘豈不爾思，室是遠(yuǎn)而’(逸詩)所勝為多。彼言‘室遠(yuǎn)’，此偏言‘室邇’，而以‘遠(yuǎn)’字屬人，靈心妙手。又八字中不露一‘思’字，乃覺無非思，尤妙。‘思’字于下章始露之。‘子不我即’，正釋‘人遠(yuǎn)’，又以見人遠(yuǎn)之非果遠(yuǎn)也。”(《詩經(jīng)通論》卷五)

今·鄭振鐸：“《東門之墠》一詩的‘其室則邇，其入甚遠(yuǎn)’、‘豈不爾思，子不我即’，與《青青子衿》一詩的‘縱我不往，子寧不嗣音’、‘一日不見，如三月兮’，寫少女的有所念而羞于自即，反怨男子之不去追求的心懷，寫得真是再好沒有的了。”(《插圖本中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1963年版)

【總案】此為一篇情歌，取男女對答形式。首章詠男方情意殷殷，卻又怕女方難求，便不禁有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之嘆;次章詠女方情意尤切，卻只怨男方不主動，便又有“子不我即”之怨。情思純樸自然，明朗卻又含蓄，十分耐人尋味。《詩序》解此詩：“《東門之墠》，剌亂也。男女有不待禮而相奔者也。”《鄭箋》則進(jìn)一步指言：“此女欲奔男之辭。”這都是漢儒詩教。清人姚際恒為女子辯護(hù)：“此詩自《序》《傳》以來，無不目為淫詩者。吾以為貞詩亦奚不可。男子欲求此女，此女貞潔自守，不肯茍從，故男子有‘室邇?nèi)诉h(yuǎn)’之嘆。”(《詩經(jīng)通論》)其實(shí)姚氏此說，仍未脫出詩教之貞淫問題范圍。此詩第二章明言，此女急盼男子主動前來，雙方早就互為意中人，這同“貞潔自守，不肯茍從”不是一回事。至于此詩為女辭?為男辭?或男女對答之辭?一向有所爭議，而實(shí)以男女對答之辭為是。詩兩章，皆興體。首章“茹藘在阪”，次章“東門之栗”，皆為女子之象征，是為象征性起興。姚際恒《詩經(jīng)通論》注兩章：“興也。”