詩經《國風曹風·下泉》原文|譯文|注釋|賞析

冽彼下泉，浸彼苞稂。^①愾我寤嘆，念彼周京。^②

冽彼下泉，浸彼苞蕭。^③愾我寤嘆，念彼京周。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。^④愾我寤嘆，念彼京師。

芃芃黍苗，陰雨膏之。^⑤四國有王，郇伯勞之。^⑥

【注釋】 ①冽(lie列)：寒。下泉：泉水下流。苞：草叢生貌。稂(lang郎)：一種形似禾苗的害草。②愾(xi戲)：嘆息之聲。寤(wu悟)：睡不著。周京：東周王朝的京城(今洛陽西郊)。下文的“京周”、“京師”與“周京”同義，“京周”是“周京”的倒文協韻。③蕭：艾蒿。④蓍(shi詩)：蓍草，又名“筮草”，古時用以占筮。⑤芃(peng蓬)芃：茂盛貌。膏：潤澤。⑥四國：四方諸侯之國。郇伯：即荀伯。郇與“荀”通。荀伯即晉大夫荀躒，是他領兵幫助周敬王打敗了作亂的王子朝。勞之：指荀躒立周敬王，為周朝立了大功。

【譯文】 寒泉奔流而下，淹沒了叢生的莠草。我長吁短嘆難以入睡，懷念那周京的美好。寒泉奔流而下，淹沒了叢生的艾蒿。我長吁短嘆難以入睡，懷念那強盛的周朝。寒泉奔流而下，淹沒了叢生的蓍草。我長吁短嘆難以入睡，對周京的懷念啊何時是了。那茂盛的黍苗，有陰雨甘霖的灑澆。四方諸侯有了新王，這全靠荀伯的功勞。

【集評】 《毛詩序》：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷七)

漢·鄭玄：“興者，喻共公之施政教，徒困病其民。”(《毛詩正義》卷七)

唐·孔穎達：“此謂思上世明王賢伯治平之時。若有明王賢伯，則督察諸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王，卒章思古賢伯。上三章說共公侵刻而思古明王能紀理諸侯使之不得侵刻。卒章言賢伯勞來諸侯，則明王亦能勞來諸侯，互相見。”(《毛詩正義》卷七)

宋·朱熹：“王室陵夷，而小國困弊，故以寒泉下流而苞稂而傷為比，遂興其愾然以念周京也。”(《詩集傳》卷七)

清·姚際恒：“此曹人思治之詩。《大序》必謂共公時，無據。”(《詩經通論》卷七)

清·牟庭：“此篇舊屬曹國風，由先儒不知郇伯是豳國之君，故移入曹風之末，以為思古明王賢伯之詩。誠使詩人思古賢伯，何為不思周公、召公、太公、畢公?而郇伯不聞嘗為東西大伯，何以獨思之甚?無說也。今據詩意當為周公居豳，贈郇伯之詩，謹是正以歸豳國風。……《下泉》，周公勸郇伯無與三叔交通也。”(《詩切》，齊魯書社，1983年版)

清·方玉潤：“傷周無王，不足以制霸也。”(《詩經原始》卷八)又：“此與《匪風》同被大國之伐，而傷周王之不能救己也。夫天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。今晉文入曹，執其君，分其田，以釋私憾，寧能使曹人帖然心服乎?此詩之作，所以念周衰傷晉霸也。使周而不衰，則‘四國有王’，彼晉雖強，敢擅征伐?又況承王命而布王恩者，有九州之伯以制之。昔者，郇國之君嘗承是命治諸侯而有功矣，而今不然也。不能不愾然寤嘆，以念周京，如苞稂之見浸下泉，日蕪沒而自傷耳。詩意若此，而《序》謂‘共公侵刻’，已屬懸揣;至《集傳》又謂‘王室陵夷，而小國困弊’，尤為泛泛，皆未嘗即其時勢而一論之也。夫《詩》可以觀，讀其詩不知其人，不論其世，而何觀之有哉?”(同上)

近·吳闿生：“稂、蕭、蓍，皆惡草，以喻小人得志而良民離困。四國有王，郇伯勞之，必為晉文而發也。詞微而旨遠矣。”(《詩義會通》卷一)

近·聞一多：“美晉荀躒納敬王于成周也。昭公二十二年(前520)景王崩，太子壽先卒，王子猛立，子朝攻殺猛，晉人又攻子朝而立猛母弟丐，是為敬王。”(《風詩類鈔》，見《聞一多全集》，三聯書店，1982年版)

【總案】 此詩當為貴族士大夫亂世思治，懷念往昔周王朝的太平盛世而作。太平盛世的出現，須有“明王”“賢伯”的善政，而詩人的理想人物就是納周敬王于成周的晉國大夫荀躒，所以在詩末著意把荀躒贊美了一番。詩的末章雖表述了良好的愿望，但無法改變全詩的基調，全詩的基調是低沉的，作者的情緒是悲哀的。作者身處衰周亂世，見世風日下，但也無可奈何，只好“愾我寤嘆”，以追憶往昔的美好來進行自我安慰了。詩成功地運用了比而興的手法。詩直抒胸臆，感情真摯，具有較強的感染力，讀者似乎真的聽到了詩人的嘆息之聲。