宋詞鑒賞·《天門謠》

牛渚天門險，限南北、七雄豪占。^②清霧斂，與閑人登覽。^③ 待月上、潮平波滟滟，塞管輕吹新《阿濫》。^④風滿檻，歷歷數、西州更點。^⑤

【注釋】 ①天門謠：據宋·王灼《碧雞漫志》卷四所稱引，本篇詞調實為《朝天子》，“天門謠”是作者根據文義改題的新名。②牛渚：宋·樂史《太平寰宇記》卷一○五《太平州·當涂縣》：“牛渚山在縣北三十五里，突出江中。……(南朝梁·顧野王)《輿地志》云：牛渚山首有人潛行，云此處連洞庭，旁通無底，見有金牛，狀異，乃驚怪而出。”按：即采石磯的別名。天門：同上書：“天門山在縣西南三十里，有二山夾大江。”限南北：據《三國志·吳主傳》裴松之注引《吳錄》，魏文帝曹丕欲伐東吳，至廣陵(今江蘇揚州)，見長江波濤洶涌，嘆曰：“嗟乎!固天所以隔南北也。”限，隔。七雄：宋·沈立《金陵記》謂當涂(采石礬宋時屬當涂，即今安微當涂)地理位置重要，“六代英雄迭居于此，以斯地為上游，廣屯兵甲，代筑墻壘”。按：此謂“七雄”，或兼南唐而言之。③斂：收斂。此猶言“消散”。與：給、讓。④滟滟(yan yan艷艷)：水波動蕩泛光貌。塞管：笛。因其為管樂器，而塞上多用之，故稱。《阿濫》：宋·王灼《碧雞漫志》卷四：“《中朝故事》云：驪山多飛禽，名‘阿濫堆’。明皇(唐玄宗)御玉笛采其聲，翻為曲子名，左右皆傳唱之，播于遠近，人竟以笛效吹。……賀方回《朝天子》曲云： ‘待月上、潮平波滟滟，塞管孤吹新《阿濫》。’即謂《阿濫堆》。江湖間尚有此聲，予未之聞也。漢·史游《急就篇》：“鳩鴿鶉鴳中網死。”唐·顏師古《注》：“鴳，雀也，一名‘雇公’，俗呼‘阿濫堆’。”按：“阿濫”似即“”之緩讀。⑤檻(jian見)：欄桿。歷歷：清晰貌。西州：故地在今南京。《主平寰宇記》卷九。《升州·上元縣》：“東府城，在縣東二里。《輿地志》云：晉安帝義熙十年筑其城。西即簡文帝為會稽王時第;其東則丞相、會稽文孝王道子府。謝安石薨，以道子代領揚州。第在州東，故時人號為‘東府’，而號府廨‘西州’。”更點：打更的鼓點。

【譯文】 牛渚天門山，地勢真奇險。大江隔南北，七朝豪雄占。我來登石磯，恰逢晨霧散。天公似有意，讓人閑游覽。更待明月升，江潮滟滟滿;羌笛吹新曲，好風拂亭檻;側耳向金陵，歷歷數更點。

【總案】 此詞上片前二句追昔，劍拔弩張，氣勢蒼莽;后二句撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閑。小令體制本即短小，而半首之內如此大起大落，筆力甚健。下片不承上“登覽”字展開描寫眼底風光，偏說要在此流連至夜，好山好水的魅力，未著一字而盡得風流。“待”字以下，虛境實寫，江月笛風，垂手可掬，遐鐘遠鼓，傾耳可聞，幾不辨其為憑空懸想之辭。至其主旨，則由昔日的軍事要塞今竟成為閑游勝地這一事實，揭示江山守成在德不在險的歷史哲理。金陵距采石磯有百里之遙，“西州更點”豈可以“歷歷數”?卒章牽入六朝故都，是否要人們牢記歷史的晨鐘暮鼓，以六朝前車為鑒戒呢?妙在不和盤托出，耐人尋思。百年后，岳飛之孫岳珂在鎮江北固山懷古作《祝英臺近》詞，結處即整用“歷歷數、西州更點”七字。同一處金陵鐘鼓，二人一在北宋，一在南宋，分別從上游和下游兩個方向去諦聽。賀詞原唱即佳，岳珂信手拈來，竟如天造地設一般，亦堪擊節。