詩經《雅大雅蕩之什·云漢》原文|譯文|注釋|賞析

倬彼云漢，昭回于天。^①王曰於乎，何辜今之人?②

天降喪亂，饑饉薦臻。^③靡神不舉，靡愛斯牲。

圭璧既卒，寧莫我聽。^④

旱既大甚，蘊隆蟲蟲。^⑤不殄禋祀，自郊徂宮。^⑥

上下奠，靡神不宗。^⑦后稷不克，上帝不臨。^⑧

耗斁下土，寧丁我躬。^⑨

旱既大甚，則不可推。^⑩兢兢業業，如霆如雷。⁽¹¹⁾

周余黎民，靡有孑遺。⁽¹²⁾昊天上帝，則不我遺。⁽¹³⁾

胡不相畏，先祖于摧。⁽¹⁴⁾

旱既大甚，則不可沮。⁽¹⁵⁾赫赫炎炎，云我無所。⁽¹⁶⁾

大命近止，靡瞻靡顧。⁽¹⁷⁾群公先正，則不我助。⁽¹⁸⁾

父母先祖，胡寧忍予? ⁽¹⁹⁾

旱既大甚，滌滌山川。⁽¹⁹⁾旱魃為虐，如惔如焚。⁽²⁰⁾

我心憚暑，憂心如熏。群公先正，則不我聞。⁽²¹⁾

昊天上帝，寧俾我遯。⁽²²⁾

旱既大甚，黽勉畏去。⁽²³⁾胡寧瘨我以旱?憯不知其故。⁽²⁴⁾

祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。⁽²⁵⁾

敬恭明神，宜無悔怒。

旱既大甚，散無友紀。⁽²⁶⁾鞫哉庶正，疚哉冢宰。⁽²⁷⁾

趣馬師氏，膳夫左右。⁽²⁸⁾靡人不周，無不能止。⁽²⁹⁾

瞻卬昊天，云如何里?⁽³⁰⁾

瞻卬昊天，有嘒其星。⁽³¹⁾大夫君子，昭假無贏。⁽³²⁾

大命近止，無棄爾成。何求為我?以戾庶正。⁽³³⁾

瞻卬昊天，曷惠其寧?



【注釋】 ①倬(zhuo卓)：大。②王：舊說指周宣王，實則假宣王口氣以發感慨。③薦臻：頻仍，接連而至。④圭璧：此指禮神之玉。⑤大：同“太”。蘊：通“熅”，悶熱。蟲蟲，通“爞爞”，熱氣熏蒸的樣子。⑥殄(tian舔)：斷絕。⑦奠瘞(yi意)：陳列祭品以祭天，埋祭品于地下以祭地。⑧后稷：周人始祖，尊為農神。⑨斁(du妒)：敗壞。丁：當，遭逢。⑩推：除去。(11)兢兢業業：提心吊膽惶恐不安的樣子。(12)孑遺：遺余，殘存。(13)遺(wei位)：體恤，慰問。(14)摧：損壞，毀滅。(15)沮(ju舉)：終止。(16)赫赫炎炎：形容旱氣之盛、熱氣之盛。(17)大命：死亡之命。止：語助詞，不為義。或謂大命，即生命;止，死亡。(18)群公：先世諸侯之神靈。先正：先世卿士之神靈。(19)滌滌：指山無草木、川無滴水的大旱景氣。(20)旱魃(ba拔)：古代神話傳說中的旱魔。惔(tan談)：通“炎”，大燒。(21)聞(wen問)：恤問。(22)遯(dun盾)：同“遁”，逃。(23)黽(min敏)勉：勉力，努力。(24)瘨(dian顛)：病害，災害。憯(can慘)：曾。(25)虞：助。(26)友：通“有”。(27)鞫：窮困。庶正：眾官之長。冢宰：眾長之長，即百官之長。(28)趣馬：國王的掌馬之官。師氏：統兵之官或掌教育之官。(29)周：通“赒”，赒濟，救助。(30)卬：通“仰”。里：通“悝”，憂傷。(31)嘒(hui 惠)：微小。一說明亮。(32)昭假：招請。贏：過失。(33)戾：安定。



【譯文】 那浩瀚無際的銀河，碧空運轉光灼灼。周王說：唉唉!當今之人有啥罪過?上天降下死喪禍亂，荒年兇歲一個接一個。沒有哪個神靈不曾祭奠，犧牲祭品從未吝惜過。敬神的玉器都已用盡，為何不肯聽我說?

旱災已是十分嚴重，悶熱至極大地熏蒸。從未間斷各種祭祀，自邑外之野到宗廟內廷。祭天祭地奠埋祭品，沒有一位神靈不敬奉。可后稷之靈不護衛我，上帝盛威也不救我眾生。毀壞人間的大災大難，竟偏偏叫我遭逢。旱災已是十分嚴重，免除災禍又不可能。提心吊膽惶恐不安，好像置身霹靂炸雷之中。周朝剩下的這些人，難道一個也活不成。蒼天啊上帝，怎不恤問這災情。這樣的災害怎不怕，先祖之業將無人繼承。旱災已是十分嚴重，沒有辦法阻止災異橫行。烈日炎炎熱氣翻滾，哪有去處可以減輕。死亡之期已經逼近，前瞻后顧全成泡影。先世諸侯眾卿之神，就不助我出險境。父母及列位遠祖，就忍心不救我一命? 旱災已是十分嚴重，河水干涸草木不榮。旱魔逞兇肆行無忌，如同大火燒個不停。我從內心懼怕這酷暑，憂痛之心就像火烤氣蒸。先世之神眾卿之神，就不恤問我眾百姓。蒼天啊上帝，究竟叫我們到哪里逃生? 旱災已是十分嚴重，勉力恐難除卻苦痛。為什么用大旱加害于我，弄不清緣由心不明。祈年的祭祀很早就辦完，方祭社祭也從未晚舉行。蒼天啊上帝，竟不來幫我眾蒼生。所有神靈都恭敬祭祀遍，該不會生出怨恨怒沖沖。旱災已是十分嚴重，無綱無紀亂哄哄。一籌莫展眾百官，身心交瘁大宰丞。還有馬官和軍帥，膳夫及左右諸侍從，沒有一人不賑災，難見成效災不停。抬起頭來望蒼天，為何遭此憂患不幸? 仰望蒼天，群星微光閃閃。大夫君子，招請神明不失檢點。死期將近，不放棄虔誠的心愿。有什么要求是為自己?為的是安定眾百官。仰望蒼天，啥時賜我以平安?



【集評】 《毛詩序》：“《云漢》，仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇災而懼，側身修行，欲銷去之。天下喜于王化復行，百姓見憂，故作是詩也。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷十八)

唐·孔穎達：“《云漢》詩者，周大夫仍叔所以美宣王也。以宣王承其父厲王衰亂之余政，內有治亂之志，遇此旱災，而益恐懼。側己身以修德行，欲以善行而銷去之。天下之民，見其如此，喜于王者之化，復得施行。百姓見王所憂矜，故仍叔述民之情，作是云漢之詩以美之者也。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷十八)

宋·朱熹： “舊說以為宣王承厲王之烈……(下與《詩序》、《正義》同)。言云漢者，夜晴則天河明，故述王仰訴于天之詞如此也。”(《詩集傳》卷十八)

清·姚際恒：“此述宣王憂旱之詩。《小序》謂‘仍叔美宣王’，未有考也。”(《詩經通論》卷十五)

清·方玉潤：“《云漢》，宣王為民禳旱也。”(《詩經原始》卷十五)



【總案】 《云漢》八章，章法有序有致，富有特色。首尾兩章，仰天長嘆，對天祈賜，哀嘆“天降喪亂，饑饉薦臻”;驚呼“大命近止”，“曷惠其寧”。一幅天災人禍、民不聊生的灰色畫圖，令人毛骨悚然!中間六章皆以“旱既大甚”為起句，往復回環，迭重復沓，恰似一遍又一遍的哭訴，同時又是首章“哀嘆”的補說和末章“驚呼”的前據，這種總——分——總式的章法，使首尾相應，疏密相間，渾然成一體。正如劉勰所說：“尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。啟行之辭，逆萌中篇之意，絕筆之言，追媵前句之旨;故能外文綺交，內義脈注，跗萼相銜，首尾一體。”(《文心雕龍·章句》)