散文·諸子散文·韓非子《外儲(chǔ)說右上節(jié)錄》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛則酒何故而不售?”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫國亦有狗。有道之士，懷其術(shù)，而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。

故桓公問管仲曰：“治國最奚患?”對(duì)曰：“最患社鼠矣!”公曰：“何患社鼠哉?”對(duì)曰：“君亦見夫?yàn)樯缯吆?樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中，熏之則恐焚木，灌之則恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢(shì)重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內(nèi)間主之情以告外。外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。”

故人臣執(zhí)柄而擅禁。明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情，人主不覺。如此，主焉得無壅，國焉得無亡乎?

《外儲(chǔ)說右上》共有三段“經(jīng)文”和相應(yīng)的“說文”。它集中闡明了只有用法、術(shù)、勢(shì)控制群臣，才能達(dá)到國治的道理。我們選析的一段文章，節(jié)選自“說三”，是對(duì)“經(jīng)三”的幾句話的具體闡述：“術(shù)之不行有故，不殺其狗，則酒酸。夫國亦有狗，且左右皆社鼠也。”

選文可分三段。第一段，從“宋人有酤酒者”到“有道之士所以不用也”，寫由于君主被大臣所控制，法術(shù)之士不能用。這一段有兩層意思：第一層，寫酒賣不出去的原因在于酒主養(yǎng)了一只惡狗，一見買主就咬，所以沒人敢去買酒。第二層，由第一層的寓意引到治國的政事上。權(quán)臣們像猛狗一樣盤居在國君左右，挾持著國君，對(duì)于法術(shù)之士橫加阻攔，使之不能見用。

第二段，從“故桓公問管仲”到“此亦國之社鼠也”，主要寫近侍掌權(quán)的危害。運(yùn)用齊桓公和管仲的一段對(duì)話，提出治國的最大禍患是“社鼠”。文章先以鉆進(jìn)社木中的老鼠危害社木而對(duì)之無可奈何為喻，暗示人主的左右近侍是禍國殃民的“社鼠”。接著直斥近侍的危害，他們仗著權(quán)勢(shì)，在外搜刮民脂民膏;在內(nèi)互相勾結(jié)，在人主面前隱瞞其罪惡，刺探君情，泄露給朝外的同黨。他們狼狽為奸，權(quán)勢(shì)大重，成了豪富勢(shì)要人物。這種人如果不殺掉，就會(huì)亂法;如果殺掉，國君又感到不安。究其原因，在于他們依靠人主握有相當(dāng)權(quán)力，是國家最有害的“社鼠”。

第三段，從“故人臣執(zhí)柄而擅禁”到“國焉得無亡乎”。總結(jié)全文，揭示主題。韓非明確指出，這批人臣掌握國家大權(quán)，操縱法令，像惡狗一樣殘害法術(shù)之士，像社鼠一樣刺探君情，而人主又不覺醒，國家怎會(huì)不滅亡呢?顯然，韓非是針對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的嚴(yán)重問題加以揭露和批判，從而闡明他的君主專權(quán)的法治思想。

韓非大膽揭露了昏君佞臣，表達(dá)了急于推行法制的強(qiáng)烈思想感情。他認(rèn)為只有權(quán)力集中到國君一人手中國家才能有大治的希望，否則，國家必將敗亡。這一主張，在當(dāng)時(shí)各國紛爭的形勢(shì)下是有積極意義的，但由于他過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)裁，就限制了發(fā)揮良臣的才智，這對(duì)后世產(chǎn)生了極壞的影響。