蘇轍《竹枝歌九首》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]蘇轍

舟行千里不至楚，忽聞《竹枝》皆楚語。楚語啁哳安可分，中江明月多風露。

扁舟日落駐平沙，茅屋竹籬三四家。連舂并汲各無語，齊唱《竹枝》如有嗟。

可憐楚人足悲訴，歲樂年豐爾何苦?釣魚長江江水深，耕田種麥畏狼虎。

俚人風俗非中原，處子不嫁如等閑。雙鬟垂頂發已白，負水采薪長苦艱。

上山采薪多荊棘，負水入溪波浪黑。天寒斫木手如龜，水重還家腳無力。

山深瘴暖霜露干，夜長無衣猶苦寒。平生有似麋與鹿，一旦白發已百年。

江上乘舟何處客，列肆喧嘩占平磧。遠來忽去不記州，罷市歸船不相識。

去家千里未能歸，忽聽長歌皆慘凄。空船獨宿無與語，月滿長江歸路迷。

路迷鄉思渺何極，長怨歌聲苦凄急。不知歌者樂與悲，遠客乍聞皆掩泣。

《竹枝》在《樂府詩集》中屬于“近代曲辭”。它以清新爽朗的情調，響亮和協的韻律，大膽吐露內心真實感情而又妙于比興手法、雙關語言的運用，博得了人們的喜愛，因而迅速地從它的產生地巴、渝(今四川省東部地區)傳播四方，蜚聲藝苑。隨著文人擬作的增多，便產生了《竹枝詞》、《竹枝歌》、《竹枝曲》等別名。

時移世變，但《竹枝》還在它的發源地被歌唱著。到了嘉祐(宋仁宗年號)四年(1059)冬，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人由眉山返汴京(今河南開封)途經忠州(今四川忠縣)時，夜聞當地人民唱《竹枝》，蘇轍因而寫了《竹枝歌忠州作》，作者時年僅二十一歲。蘇軾也為此寫了《竹枝歌》一組九首。他在小引中說：其聲“幽怨惻怛，若有所深悲者”，這和蘇轍說的“如有嗟”是一個意思。蘇轍這組詩，描寫了忠州一帶人民勤苦的生活情況，表現了青年詩人對人民疾苦的同情。此詩是一組九首，每首言一事，既各自獨立成篇，又前后脈絡相連，可做一篇來讀。

第一首為第一部分，寫作者夜宿忠州忽聞《竹枝》聲。忠州舊屬楚地，宋代歸夔州路，因此說“不至楚”，但聞“皆楚語”。“啁哳”，也作“潮哳”，象聲詞，形容聲音的雜亂細碎，最后一句用秋江月夜的自然環境來烘托《竹枝》歌聲的凄楚，為全詩籠罩上悲涼氣氛。

二至六首為第二部分，寫作者日落泊舟忠州時的見聞。二、三首泛寫忠州人民的勞苦情狀。“日落”點明時間，自然轉入追敘。 “茅屋”句是眼中之景，描寫忠州的荒涼敗落。 “連舂”二句是情中有景，那里的人民“連舂并汲”，可相對無言，只好用《竹枝》聲來表露他們“如有嗟”的深悲。 “足悲訴”承“如有嗟”而來，提起下文，究其原因。“歲樂年豐爾何苦?”是因為捕魚水深，耕種還需防備虎狼。 “深”與“畏”說明謀生之艱難。四至六首作者蘊蓄著深厚的同情，具體寫了忠州婦女的悲慘景況。 “俚人”，亦作“里人”，古族名，從下文“中原”看，這里指邊遠地方的人。“處子”，即處女。她們“雙鬟垂頂發已白”，已步入老年還未嫁人，這樣的老處女“如等閑”，平平常常，比比皆是。婚姻的悲劇，給她們精神上帶來了極大的痛苦。為了糊口度日，她們冒著“多荊棘” “波浪黑”的艱險，上山采薪，雙手龜裂;入溪負水，兩足無力，繁重的勞動，她們在身體上受到了極大的摧殘。然而，她們整年累月地辛苦勞作，并沒有擺脫困境，依然衣不蔽體，食不果腹，“瘴暖”猶且“苦寒”，嚴冬更何以堪!饑寒交迫，使她們在生活上忍受著極大的煎熬。春去冬來，年復一年，她們終將象山中的麋鹿一樣，無人管問，自生自滅。這一觸目驚心的社會現實，豈不是對“君臣上下有惻怛之心、忠厚之政”的宋仁宗“治世”的絕大諷刺嗎?

七、八、九三首為第三部分，寫浪跡天涯的旅客罷市歸船后的思鄉之情。第七首緊扣第二首，這些泊舟沙岸的旅客，他們過著“忽去”的漂泊不定的生活， “不相識”承“何”而來說明他們無親無故，素不相識。八、九兩首緊扣第一首，寫旅客“去家千里”、“空船獨宿”，歸路茫茫。第八首有記事，有寫景，在平淡的描述中，表現了旅客所流露出來的遠離家鄉、親人的哀愁。第九首首句寫遠客鄉思，第二句寫凄苦的《竹枝》歌聲，“極”與“急”，強調了遠客的“慘凄”之情。最后兩句，且不論歌者是樂是悲，而聽者(遠客)個個都掩面哭泣。盡管二者的遭遇不同，但幽愁暗恨卻是相同的。本詩以當地人的悲歌和遠客的鄉思雙收，既照應了開頭，又挽合了全篇。

這一組詩結構謹嚴，語言質樸，記事、描寫雖平淡無奇，然詩意深刻。作者雖還年輕，但此詩的創作比較成熟。