[宋]朱敦儒

世事短如春夢，人情薄似秋云，不須計較苦勞心，萬事原來有命。

幸遇三杯酒好，況逢一朵花新，片時歡笑且相親，明日陰睛未定。

春日融融，楊柳依依;秋高氣爽，浮云依稀。春去秋來，本無關人事，它只是依循自然法則在循環往復，但一遇到滿腹牢愁的詩人，這一切便成了詩人內心情感的外化：世事短暫，一如春夢，人情澆薄，渾似秋云。到底是世事的短暫引起了人情的澆薄，還是人情的澆薄造成了世事的短暫?也許，任何一個處于封建社會中的抑郁文人都不可能回答這個問題，他們只是深切地感知著世道人心相互關聯，織成了一個令人困惑和痛苦的怪圈而已，他們根本無力、甚至從未想過要去掙脫周圍難堪的局面，只是在春花秋月的閑情逸致中，找到了“春夢”、“秋云”這樣一對刺世嘆時的恰當比喻，用來對那樣的社會作一點揶揄和嘲諷。

當然，能作這樣的嘲諷與慨嘆首先是應該肯定的。且不說它對世道人心有多大的助益，至少說明作者還沒有與惡濁的現實同流合污。唯其如此，才生出一種獨清者的深深悲哀，使讀者受其感染、為之興嘆。但值得注意的是，全詞在開首這兩句精當比喻之后，接下來就一味宣傳“萬事原來有命”、“明日陰晴未定”之類的虛無主義思想，這是長期處于壓抑狀態下的軟弱文人所特有的尷尬心理。對于世道人心的深深失望沒有激發他們療救社會的沖動，他們依循著傳統的心理滑坡，用一些美酒鮮花去換取片時的歡娛，并努力將這種瞬間的快悅幻想成永恒，從而淡忘掉內心深處的痛苦與憤恨。然而這樣的片時瞬間畢竟只“短如春夢”、“薄似秋云”，所以他們最終的心理狀態只能是無可奈何。

“世事短如春夢，人情薄似秋云”，無論就其哲理內涵還是形象外殼而言，都分明是全詞中最有價值之處，這便向我們昭示了一個也許并不深奧的道理：封建文人對于社會的批判、或至少不合作的態度，常常是切實而深刻的，但他們在此之后的反應及其解脫途徑則大多只是自欺欺人。那么，我們應該吸取什么，剔除什么，也就不言而喻了。