古文觀止·司馬遷·滑稽列傳

孔子曰：“六藝于治一也^【2】：《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以道義^【3】。”太史公曰：天道恢恢^【4】，豈不大哉!談言微中，亦可以解紛^【5】。

淳于髡者，齊之贅婿也^【6】。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時，喜隱^【7】，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治^【8】，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭， 三年不蜚又不鳴^【9】， 王知此鳥何也?”王曰：“此鳥不蜚則已， 一蜚沖天; 不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長七十二人^【10】， 賞一人， 誅一人， 奮兵而出。諸侯振驚， 皆還齊侵地。威行三十六年。語在《田完世家》中^【11】。

威王八年， 楚大發兵加齊^【12】。齊王使淳于髡之趙請救兵， 赍金百斤， 車馬十駟^【13】。淳于髡仰天大笑， 冠嬰索絕^【14】。王曰：“先生少之乎?”髡曰：“何敢!”王曰：“笑豈有說乎?”髡曰：“今者臣從東方來， 見道旁有禳田者， 操一豚蹄， 酒一盂^【15】， 而祝曰：‘甌窶滿篝， 污邪滿車， 五谷蕃熟， 穰穰滿家 ^【16】。’臣見其所持者狹而所欲者奢^【17】， 故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千鎰 ^【18】， 白璧十雙， 車馬百駟。髡辭而行， 至趙。趙王與之精兵十萬， 革車千乘^【19】。楚聞之， 夜引兵而去。

威王大說^【20】， 置酒后宮， 召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉?”對曰：“臣飲一斗亦醉， 一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉， 惡能飲一石哉^【21】!其說可得聞乎?”髡曰：“賜酒大王之前， 執法在傍， 御史在后 ^【22】， 髡恐懼俯伏而飲， 不過一斗徑醉矣^【23】。若親有嚴客， 髡帣鞠跽^【24】， 侍酒于前，時賜余瀝， 奉觴上壽^【25】， 數起， 飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游， 久不相見， 卒然相睹^【26】， 歡然道故， 私情相語， 飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會 ^【27】， 男女雜坐， 行酒稽留， 六博投壺， 相為曹^【28】， 握手無罰， 目眙不禁^【29】， 前有墮珥， 后有遺簪^【30】， 髡竊樂此， 飲可八斗而醉二參^【31】。日暮酒闌， 合尊促坐^【32】， 男女同席， 履舄交錯， 杯盤狼藉^【33】， 堂上燭滅， 主人留髡而送客， 羅襦襟解，微聞薌澤^【34】，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰：‘酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然。’言不可極，極之而衰。”以諷諫焉^【35】。齊王曰：“善。”乃罷長夜之飲， 以髡為諸侯主客^【36】。宗室置酒，髡嘗在側^【37】。



【注釋】

【1】滑稽(gu ji)：指能言善辯、口齒伶俐、善于諷諫的人。

【2】六藝：即《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經。于一治：對于治理國家一樣有效用。

【3】節人：節制人的欲望、行為。發和：抒發平和美好的感情。道事;記述歷史事跡和文物制度。達意：表達人的思想意志。神化：用奇妙的方法來說明事物的變化。道義：根據義來衡量是非、善惡。

【4】天道：自然法則。恢恢：廣大無邊的樣子。

【5】微中(zhong)：有意無意之間說著合乎道義的地方。解紛：排解糾紛。

【6】淳(chun)于髡(kun)：淳于，復姓;髡，名。贅(zhui)婿：戰國、秦、漢時，家貧賣子與人為奴，三年不能贖還，主家以女子匹配之，稱為贅婿。在當時是社會地位很低的人。

【7】隱：隱語，類似謎語的話。

【8】沉湎(mian)不治：迷醉于酒，不管政事。

【9】蜚：同“飛”。

【10】朝諸縣令長：讓各縣令長來朝見。縣令長，縣的行政長官，大縣稱令，小縣稱長。

【11】《田完世家》：《史記》中的一篇，記載戰國時齊國的事。

【12】加齊：壓迫齊境。

【13】“赍”：贈送。駟(si)：四匹馬拉的車子。

【14】纓：系帽用的帶子。索：盡。絕：斷。

【15】禳(rang)田：祈禱田神求豐收。操：拿。豚(tun)：小豬。盂(yu)：酒具。

【16】甌窶(ou lou)：狹小的高地。篝(gou)：竹籠。污邪(ye)：低洼易澇的土地。蕃(fan)：茂盛。穰(rang)：禾豐盛的樣子。

【17】狹：少。奢：多。

【18】鎰(yi)：古代計重量的單位，合二十兩或二十四兩。

【19】革車： 古代的重型戰車。乘 (sheng)： 一車四馬。

【20】 說： 同“悅”。

【21】惡 (wu) 能： 怎么能。

【22】 執法： 執行法律的官。御史： 監察行政的官。這里都是指執行酒令、監察失儀的官。

【23】 徑： 就。

【24】 親： 父親。嚴客： 尊貴的客人。帣 (juan gou)： 束好衣袖。鞠跽 (juji)： 躬身下跪。

【25】余瀝： 剩余的酒。瀝， 滴。觴 (shang)： 酒具。壽： 敬酒祝健康。

【26】 卒 (cu)： 同“猝”， 突然。

【27】 州閭： 鄉里。

【28】 行酒稽留： 彼此敬酒沒有時間的限制。稽留， 停留， 延長。六博投壺： 古代爭輸贏的游戲。六博， 近似下棋。投壺， 用箭投向特制的壺口， 投中為勝。相引為曹： 彼此招呼， 結為同輩。曹， 輩。

【29】 眙 (chi)： 瞪眼直視。

【30】 墮珥(er)、遺簪： 掉在地上的耳環、發簪。珥， 用珠子或玉石做的耳環。

【31】醉二參： 有二三分醉意。參， 同“三”。

【32】 酒闌： 宴飲將完。合尊：把余酒合成一杯。尊， 同“樽”， 酒杯。促坐： 促膝而坐。

【33】 履舄 (lu xi)： 鞋。舄， 木底鞋。狼藉： 雜亂。

【34】 羅襦(ru)： 婦女羅制的短衣。羅， 有花紋而輕薄的絲織物。薌澤： 香氣。薌， 同“香”。

【35】 諷諫： 用說故事等方式委婉曲折地規勸君上。

【36】諸侯主客： 主持招待諸侯賓客的官。

【37】宗室： 王族。嘗： 通“常”。



【賞析】

司馬遷在《史記》中， 不僅為許多有歷史功績的帝王將相立了傳， 而且也為許多中下層人民， 如游俠、刺客、卜祝、商人等立了傳， 歌頌他們的優秀品質， 肯定他們在歷史上的作用。《滑稽列傳》就是其中的一篇。

司馬遷在《太史公自序》中說：“不流世俗， 不爭勢利， 上下無所凝滯， 人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》第六十四。”這說明司馬遷所寫的“滑稽”人物， 與通常人們所說的那種油腔滑調、言不及義、一味引人發笑的人物不同， 他們是一些不隨世俗沉浮、不為個人爭利、地位很低、但能通行上下而發揮正義作用的人。

在封建專制時代，君王有了過失，一些忠臣挺身直諫，但由于君王往往驕奢橫暴、剛愎自用，難以聽進逆耳的忠言，因此直諫容易得罪君王，不一定能收到好的效果，弄不好甚至會招來殺身之禍。如果采用說笑話，打比方、講故事、繞彎子等旁敲側擊的方法，以小見大，以此喻彼，使統治者自己從中得到啟發從而改正錯誤，這就叫諷諫。“滑稽”人物的妙處看來就在這里。司馬遷在文章一開頭的小序里就稱贊他們“談言微中，亦可以解紛”，其治理國家的作用，甚至可以與《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》等“六經”相提并論，這是對滑稽人物的很高的評價。

《滑稽列傳》記述了戰國時齊國的淳于髡、楚國的優孟和秦朝時的優旃的事跡。淳于髡是個“贅婿”，優孟和優旃是宮廷里供君王娛樂的藝人，他們的身分地位在當時是極為低賤的，甚至為一般平民所不齒。但是，他們利用特殊的能夠接近最高統治者的機會，以自己深刻的見解、犀利的思想、機智的言談，對最高統治者進行諷諫，為國家和人民作了好事。他們的操行品德，他們的那種批逆鱗、論大事的智慧和勇氣，比那些身居高位而蠅營狗茍的諸公不知高出了多少倍。

本文只選錄了《滑稽列傳》開頭的短序和淳于髡傳，由此可見一斑。

文章首先對淳于髡作了概括簡要的介紹：他是齊國的贅婿，身長不到七尺，然而詼諧善辯，曾多次出使諸侯，從來沒有受到過屈辱。然后，按時間先后具體記述了有關他的三件事。

第一件事是在齊威王三年的時候。由于齊威王喜好通宵地飲酒享樂，沉迷于酒色而不治理政事，致使諸侯各國乘機侵略，國家危亡只在旦夕，然而大臣們都不敢進諫。這時，淳于髡給齊威王打了個啞謎：“國中有只大鳥，停棲在大王的宮廷里，三年不飛也不叫，您知道這只鳥是為什么嗎?”這使得威王受到震動而不能不自省，回答道：“這只鳥不飛便罷，一旦飛起來，就要沖上藍天;不叫便罷，一旦叫起來，就要讓所有的人都驚奇、害怕。”于是他奮發圖強，革新朝政，終于收復了國土，聲威遠揚。

第二件事是在齊威王八年時候。楚國大舉侵犯齊境，威王派淳于髡到趙國去請救兵，給他金百斤、車十輛。這樣的外交使節，在當時顯得很寒磣，會受到輕視而達不到求救的目的。淳于髡不好直說，就講了一個禳田者的故事，說這個禳田者想以一只豬蹄、一壺酒求來大豐收，諷喻拿出的東西極少而希望得到極多。于是威王增加了金千鎰，白璧十雙，馬車百輛，終于借來了精兵十萬、戰車千乘，解了楚軍之圍。

第三件事是在解圍獲勝之后。齊威王非常高興，在后宮擺下酒宴，召淳于髡前來賜給他酒喝。淳于髡擔心威王再犯通宵喝酒的毛病，便在威王問他酒量時乘機諷諫威王罷長夜之飲。這最后一件事與第一件事相呼應，涉及威王的致命弱點，在全文中份量最重， 用的筆墨最多。淳于髡侃侃而談： 在大王面前喝酒， 有監察執法的官員站在身邊，這樣只一斗酒就醉了。如果在父親的尊貴客人面前， 舉杯上前敬酒， 那么喝上兩斗就醉了。如果與好友相逢， 追敘往事、傾心交談， 那么可以喝五、六斗才醉。如果鄉里舉行宴會， 男女混坐， 嬉笑游戲， 那么可以喝到八斗才有兩三分醉意。而等到日落西山， 燭光隱滅， 獨自與陪酒的女子暢飲， 解開羅衫的衣襟， 聞著微微的香氣， 那么就可以喝到一石了。淳于髡就這樣層層遞進、步步深入， 入情入理而不容辯駁地說明： 沒有約束， 就會放縱; 而一放縱， 就會走向事物的反面，違反道德禮義，產生惡劣后果。于是得出了結論： 飲酒過了份就會違禮失節， 快樂過了份就要生悲，無論什么事都不能超過限度， 過度了就會衰敗。淳于髡曲折委婉地規勸了齊威王， 使威王取消了通夜的飲酒， 并且還任命淳于髡做接待諸侯的交際官， 每逢王族舉行酒宴的時候， 也總讓淳于髡在旁邊作陪， 以防飲酒過度。

作者寫的淳于髡的三件事都很典型，一方面與小序中所說的“談言微中， 亦可以解紛”， 其作用可與“六藝”相比印證; 一方面都表現了淳于髡的膽識和機智善辯。他的三次進諫， 能根據不同的實際情況而采用不同的諷喻方式， 滑稽藝術各有千秋。第一次， 帶有試探性，用的是為齊威王所喜歡的隱語方式， 使威王警醒振奮。第二次， 他先用“仰天大笑， 冠纓索絕”引起威王的疑問， 再用寓言的方式使威王自覺“所持者狹而所欲者奢”是不可能達到的。第三次， 他先用“一斗亦醉， 一石亦醉”的矛盾的回答使威王奇怪而追問， 然后以談自己切身感受的方法， 生動再現各種飲酒場面， 使威王于娓娓動聽的言談中不知不覺地接受了自己的意見。直言進諫難以做到的事情， 淳于髡用滑稽諷喻的方法做到了。

在這篇文章中， 司馬遷準確的抓住了滑稽人物的特點， 用寓莊于諧的喜劇性手法塑造了淳于髡栩栩如生的形象。所謂“莊”， 就是莊重、嚴肅;“諧”就是詼諧、幽默。淳于髡在威王沉湎不治， 百官荒亂， 諸侯并侵， 國且危亡而左右莫敢諫時挺身而出， 使威王感奮; 在楚國大發兵加齊時， 出使趙國出色地完成求救的任務; 又在勝利居安之時， 說威王以“酒極則亂， 樂極則悲，極之而衰， 萬事盡然”的道理。這些都是治理國家的大事，都是嚴肅深刻的社會生活內容。特別是在諷諫罷長夜之飲時， 表述了一種樸素的辯證法思想——事物總是要不斷地依一定條件向著自己的對立面轉化。淳于髡在講這些嚴肅、重大的道理時，表面上看似乎是在東拉西扯;然而從實質上看， 正是在這些東拉西扯的話語中很自然地寄寓著生活的真理。作者把深刻的思想內容和強烈的詼諧效果完全溶合在一起， 當我們讀的時候， 就會引起一種自然產生的審美愉悅， 這就是“寓莊于諧”。

這篇文章的語言也極有特點， 充滿了機智、詼諧與幽默， 這和滑稽人物的性格、與文章表達的思想內容，達到了高度的和諧統一。只要與其他列傳的語言比較一下，就可以看出司馬遷作為語言大師的語言風格的多樣性的一面。吳見思在《史記論文》中說：“史公一書，上下千古，三代之禮樂，劉項之戰爭，以至律歷天官、文詞事業，無所不有。乃忽而撰出一調笑嬉戲之文，但見其齒牙伶俐，口角香艷，清新俊逸，另用一種筆意。”雖然這里只是節選，但這一特色仍然表現得非常鮮明。