元好問《黃金行贈(zèng)王飛伯》原文|翻譯|注釋|賞析

[金]元好問

王郎少年詩境新，氣象慘淡含古春。筆頭仙語復(fù)鬼語，只有溫李無他人。天公著詩貧子身，子曾不知乃自神。人間不買詩名用，一片青衫衡霍重。兒貧女富母兩心，何論同袍不同夢(mèng)。入門喚婦不下機(jī)，淚子垢面兒啼饑。君詩只有貧女謠，何曾夢(mèng)見金縷衣。外家翁媼日有語，嫁女書生徒爾為。昆陽城下三更酒，醉膽輪囷插星斗。一昔詩腸老蛟吼，十尺長(zhǎng)人墮車走。斫頭不屈三萬言，欲向何門復(fù)低首。何人壽我黃金千，使君破鏡飛上天!

題是《黃金行》，而內(nèi)容則專詠王飛伯。王飛伯，名春雄，一名郁，少年詩人，因家貧，失愛于母妻，竟至釀成骨肉之變。詩人對(duì)社會(huì)上這種重利輕義的不良風(fēng)氣，深感憤慨，因而作了這首《黃金行》。

此詩當(dāng)作于大正二年(1225)，這年五月，詩人辭官職回登封家居，正大三年又出任鎮(zhèn)平縣令，在登封只住了一年。劉祁《歸潛志》載，正大初，其父劉從益為葉令，王郁持書來見。查劉從益為葉令，時(shí)間很短，則二人相見，只能在大正二一年，不可能更有其他時(shí)間。詩中言“昆陽城下三更酒”，昆陽即葉縣，詩人昆陽有田，或二人于葉縣相見，事后作此贈(zèng)人。

王郁以善詩著稱，故詩一開始，即從王郁的詩風(fēng)寫起： “王郎少年詩境新，氣象慘淡含古春。筆頭仙語復(fù)鬼語，只有溫李無他人。”王郁這年二十二歲，小詩人十四歲，故呼之王郎。 “詩境新”為四句之綱， “氣象慘淡” “仙語、鬼語”都是這三字的注腳。 “古春”即老春，指春深，也即“氣象慘淡”的內(nèi)容，指王詩沈郁蒼勁的風(fēng)格。“仙語、鬼語”謂其詩有李白詩的飄逸、李賀詩的幽峭， 《滄浪詩話》載： “人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才，不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之才也。”能和他相仿佛的，除李商隱和溫庭筠之外，別無他人。極力贊美他的詩，為下文他的遭遇作反襯，使文勢(shì)跌宕不平。 “天公著詩貧子身，子曾不知乃自神。”這兩句是全詩轉(zhuǎn)關(guān)處，起承上啟下的作用。首句即歐陽修“詩人少達(dá)而多窮”意，古人認(rèn)為詩與富不能兼得，天與富則不與詩，天與詩則不與富。當(dāng)然這是一種唯心的說法。詩人這里只是用來強(qiáng)調(diào)下句，意謂你既已富于詩了，當(dāng)然要窮于身，你眈此不疲，這就無怪造成各種悲劇了。這句分量很大，直貫后半部，字面是責(zé)怪他沉溺于詩，骨子里卻是贊賞他堅(jiān)持不懈的精神，這是明抑暗揚(yáng)法。 “人間不買詩名用，一片青衫衡霍重。兒貧女富母兩心，何論同袍不同夢(mèng)?”這段內(nèi)容深刻。首句從上文急轉(zhuǎn)直下，指出詩在人們心目中是沒有地位的，盡管它有衡霍之重，世人仍舊重錢而不重詩。即以家庭為例，也是如此。同為子女，一貧一富，慈母的態(tài)度就有不同，何況夫妻之間，同床異夢(mèng)就勢(shì)所難免了。 “青衫”古人服，此指書生。 “衡霍”山名，漢南岳，今安徽天柱山。 “袍”褻服，同褻服即同床。這段對(duì)世態(tài)炎涼，深表憤慨之情。

“入門喚婦不下機(jī)，淚子垢面兒啼饑。君詩只有貧女謠，何曾夢(mèng)見金縷衣?外家翁媼日有語，嫁女書生徒爾為。”這段重點(diǎn)寫家貧帶來的不幸，是世態(tài)炎涼的具體化。妻子冷眼，兒女啼饑，岳父母責(zé)罵，都是因?yàn)樨毟F的緣故。 “不下機(jī)”用蘇秦故事，蘇秦游說秦國(guó)，落魄歸來，嫂不為炊，妻不下機(jī)，表現(xiàn)了世情的極度澆薄。文勢(shì)至此，已山窮水盡，讀者會(huì)猜想詩人必將潦倒不堪。然而下面卻出人意料，奇峰突起，又推出了另外一種境界，真是驚人之筆。“昆陽城下三更酒，醉膽輪囷插星斗。一昔詩腸老蛟吼，十尺長(zhǎng)人墮車走，斫頭不屈三萬言，欲向何人復(fù)低首?”文勢(shì)十分昂揚(yáng)，落拓不羈的詩人，和阮籍一樣，胸中塊壘，用酒消除，仰首高歌，就如蛟龍怒吼，使齷齪小人目瞪口呆，這樣的性格還有什么畏懼的呢?就是砍掉頭臚，也要把胸中的不平吐盡，豈能向豪門權(quán)貴低首下心?把王郁的人格詩格抬高到了一般人不能企及的地位，成了全詩的高潮和精神的凝聚點(diǎn)。詩人這里并非溢美，劉祁說王郁“驁傲不通徹”， “舉止言談無顧忌”，終至以此為人所殺，寫的就是這種性格。詩人說他雖被殺頭而不屈，好象預(yù)見到了這種結(jié)果，不能不說是一個(gè)奇跡。

然而這樣一位奇人，竟因貧困，不為妻母所容，這是詩人十分痛心的，但又無力改變這種情況，于是就向社會(huì)發(fā)出了不平的呼號(hào)：“何人壽我黃金千，使君破鏡飛上天!”詩人也知道在重金不重義的社會(huì)上是不會(huì)有人用黃金濟(jì)人之困的，但還是喊了出來，只不過借以寄托憤慨之情而已。 “破鏡飛上天”指團(tuán)聚，源于古詩， “何當(dāng)大刀頭?破鏡飛上天”，全詩至此，才將主旨點(diǎn)了出來。

這首詩妙不設(shè)色，只用白描手法，勾畫人物形象，就使人物栩栩如生。其中雖也用了幾個(gè)典故，如“仙語、鬼語”，“入門喚婦不下機(jī)”等，但明白如話，不做典故讀也完全可解，達(dá)到了“用事不為事所使”的最高境界。題目命名，也具見匠心，內(nèi)容敘述的是王郁的詩才、性格及身世，似與《黃金行》無關(guān)，而實(shí)際是他的詩才及性格決定了他的貧窮，而又因貧窮，決定了他身世的不幸，究其根源，全是由世俗的重利輕義引起的，詩人以《黃金行》命題，正是對(duì)這種澆薄世情的抗議，用意是深刻的。但此意先不說破，直到最后才畫龍點(diǎn)睛，這也是詩人行文的妙處。寫王郁性格也很成功，他不怕貧窮，以詩為命，身處逆境，毫不屈服，仰首高歌，肝膽照人，是一個(gè)活生生的任氣詩人“詩中有人，呼之欲出”，這首詩可以當(dāng)之而無愧。整個(gè)詩篇，氣勢(shì)雄渾，如聞壯士高歌，起人心志，是詩人不可多得之作。