醉翁亭記

醉翁亭記

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，

瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

說明

這篇文章是歐陽修貶官滁州時寫的，因此，文章中有寄情山水以消遣愁懷的因素。但文章同時表現出歐陽修“與民同樂”的追求，則是其思想傾向較為積極一面的體現。

文章依次描寫了滁州山水之美和徜徉于四時風景之中的山水之樂，以及山中游人之樂及太守的歡宴酒酣之樂，最后在描寫歸去之景中轉出醉翁之意在與民同樂的主題。本文以精練的語言、傳神的狀物，體現了歐陽修精湛的駕御文字的能力。全文共有二十一個“也”字貫串首尾，從而形成了抒情意味十分強烈的回環往復的韻律，烘托了醉翁發自內心的與民同樂之樂。

集評

茅坤曰：昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見一層。路不窮，興亦不窮。讀已，令人神骨翛然長往矣。此是文章中洞天也。

——明·茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家歐陽文忠公文鈔》卷二十一

金圣嘆曰：一路逐筆緩寫，略不使氣之文。

——清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷八

儲欣曰：與民同樂，是其命意處。看他敘次，何等瀟灑。

——清·儲欣《唐宋八大家類選》卷十一）

吳楚材曰：通篇共用二十一個“也”字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，文家之創調也。

——清·吳楚材等《古文觀止》卷十

余誠曰：風平浪靜之中，自具波瀾瀠洄之妙。筆歌墨舞純乎化境。洵是傳記中絕品。至記亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂民之樂意在，而卻又未嘗著跡。立言更極得體，彼謂似賦體者，固未足與言文；即目為一篇風月文章，亦終未窺見永叔底里。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷八

浦起龍曰：豐樂者，同民也，故處處融合滁人。醉翁者，寫心也，故處處攝歸太守。一地一官，兩亭兩記，各呈意象，分辟畦塍。

——清·浦起龍《古文眉詮》卷五十九