唐·杜荀鶴

經亂衰翁居破村， 村中何事不消魂。

因供寨木無桑柘， 為點鄉兵絕子孫。

還似平寧征賦稅， 未嘗州縣略安存。

至今雞犬皆星散， 日落前山獨倚門。

題曰“亂后逢村叟”，又作“時世行”，說照此詩是直接從現實生活中取材的。晚唐時期，戰火不息，生靈涂炭，所謂“家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地”(《秦婦吟》。詩人目睹苦難的現實，憂憤滿懷，“詩旨未能忘救物”(《自敘》)。此詩就是通過描寫一個孤獨老人的悲慘命運，反映了那個動亂社會的一個側面。

起句通過“經亂”、“衰翁”、“破村”幾個富于感情色采的詞的組合，一下子把人帶進那個凄涼悲慘的社會：一個屢經戰亂摧殘，身體衰弱的龍鐘老人，無依無靠地住在一個破敗不堪的村子里。而“村中何事不消魂”則是沉痛地描述了其內心的痛苦。觸目傷情，無限凄涼，故爾“消魂”。古人認為魂以守形，魂散則形斃。消魂則表示傷心之至。“何事”則概括了傷心范圍之廣，可以想象，家園的荒蕪，失去親人的悲憤，所有戰爭帶來的巨大傷痛，不時叩擊老人的心懷，使老人悲慨不已。這一句承上啟下，以下均寫“消魂”之事。“因供寨木無桑柘，為點鄉兵絕子孫。”你看：那些軍閥們為了修營建寨，把桑柘都砍光了。桑柘本是飼蠶之樹，連這也不放過，則其它樹木砍伐殆盡可想而知。而為了征兵打仗，村中的男子老老少少全部上了前線，一去而不返。“絕子孫”雖是夸張之言，但說明了兵役之重已弄得村里幾無人煙。所謂“千村萬落如寒食，不見人煙空見花”(韓偓詩句)，說明這種現象在晚唐是普遍存在的。

頸聯繼續寫消魂之因。由于戰火摧殘，田園已是荒蕪不堪;由于兵役不絕，村中已是人煙稀少。這樣的現狀正是令人辛酸萬分，可是統治者不但不體恤百姓，反而變本加厲地征收賦稅。“還似平寧征賦稅”就道出了這一現象。而“未嘗州縣略安存”則說明了這一現象之普遍，不僅是衰翁所在的村莊，而且是各地均受其害。“略安存”說明連些許的安存都沒有，這不啻是一座人間地獄。

尾聯是通過描繪一幅具體形象來展示出兵荒馬亂的景象的。“至今雞犬皆星散，日落西山獨倚門。”“雞犬星散”說明在這兵荒馬亂的社會里，連雞犬都不得安寧，則人的境況可想而知。同時也說明，由于戰爭，村中空蕩無人，連這些家禽都無人飼養了。而“日落西山”正是唐王朝沒落的一個象征。這位孤零零的老人，倚門悵望，看到的感到的都是“何事不傷魂”，不知不覺間，太陽從西山上一步步地往下沉，又是一個黃昏降臨……。王維《渭川田家》詩中是一幅怡然自樂的田家晚歸圖，“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。”可是在此詩中的老翁眼里卻是一切都沒有了，既無人歸，也無牛羊回，既聽不到牧童的笛聲，又看不到依依的炊煙。在此現象背后，含蘊著多少感慨，也就不言自明了。

全詩以村叟為代言人，真實地展現了一幅晚唐時代悲慘的人生畫面，具有較強的現實意義。從詩的語言來看，簡煉概括，淺近易懂，具有強烈的藝術感染力。