上樞密韓太尉書

蘇轍

蘇轍（1039—1112），字子由，眉山（現四川眉山縣人），蘇軾之弟。嘉祐年與蘇軾同登進士科。政治主張與蘇軾同。王安石變法時，反對新法，出為河南推官，屢遭貶謫。宋哲宗時，舊黨上臺，召為右司諫，官至尚書右丞、門下侍郎。后因事忤哲宗，貶職外調。宋徽宗時復官大中大夫致仕。文章與父蘇洵、兄蘇軾齊名，稱為“三蘇”，并列為“唐宋八大家”。有《欒城集》。

上樞密韓太尉書

太尉執事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形；然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之大小。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

說明

宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇轍考中進士。當時，韓琦任樞密院使，聲望極高。蘇轍為求得他的賞識提攜，便寫了這封求見信。文章先從作文當有養氣之功寫起，提出了“文者氣之所形”和“氣可以養而致”的觀點，而養氣的關鍵是增廣閱歷和交游，從而自然而然地引出求見之意。文章沒有一般干謁文字諛頌顯達的陋習，也沒有專談仕進之求，而是以“交流養氣”貫穿全文，從而使欲施才華之意從字里行間流出。這樣的文章，詞沛氣充，秀杰清落，紆徐澹泊，有疏宕之氣，故歷來為人稱道。

集評

樓昉曰：胸臆之談，筆勢規摹從司馬子長《自敘》中來。歐陽公轉韓太尉身上，可謂奇險。

——明·楊慎《三蘇文苑》卷二十八轉引

金圣嘆曰：上書大人先生，更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣。此一片奇氣最難得，若落筆時寫不得著，即此文通篇都無有。

——清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷八

儲欣曰：養氣之說發于孟子，昌黎、柳州論文亦以氣為主，眉山父子得力尤深，其文遂雄視百代。此書自道所見，固大而非夸也。

——清·儲欣《唐宋八大家類鈔》卷九

吳楚材曰：意只是欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發其志氣，卻以得見歐陽公，引起求見太尉；以歷見名山大川京華人物，引起得見歐陽公；以作文養氣，引起歷見名山大川京華人物。注意在此，而立言在彼，絕妙奇文。

——清·吳楚材等《古文觀止》卷十一

余誠曰：通體絕無一干求仕進語，而紆徐婉曲中，盛氣足以逼人。的是少年新得意文字。本傳稱子由為人沉靜簡潔，為文汪洋淡泊，而有秀杰之氣。讀此具足窺見一斑云。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷八