《天柱山風(fēng)景名勝區(qū)·天柱峰》原文、賞析、鑒賞

天柱山主峰，俗稱萬山尖，海拔1488.4米。因峰頂危崖面南聳立，故世稱朝陽峰，它孤峰獨(dú)峭，如拔地春筍，故又稱筍子尖，《道書》以為司命真君發(fā)祥所都，稱它為司命峰。它深藏萬山之中，高出眾峰之上，拔地500余米。如劍倚天，似掌擎露，陡若層塔，峭如柱立，通體裸露，石骨嶙峋，峰壁險(xiǎn)絕，登陟無由。絕頂平敞如臺，面積約500平方米。西南側(cè)危崖直聳，“中天一柱”，“孤立擎霄”8個(gè)1.5米見方的大字分上下兩排橫刻崖壁，“頂天立地”4個(gè)1.2米方的題字豎鐫于峰腰。絕頂及通體石罅中，遍生黃山杜鵑、珍珠黃楊及戽櫟等花木。在它周圍，有23座海拔千米以上的山峰護(hù)衛(wèi)，形成“萬岳歸宗”之勢。宋黃庭堅(jiān)曾賦詩贊美：“潛峰競巉岏，司命最矜絕。”。

〔古詩文賞析〕 天 柱 峰 宋·朱熹

屹然一天柱，雄鎮(zhèn)斡維東。

只說乾坤大，誰知立極動。

這首五言詩，作者僅用20個(gè)字，語工形肖，用夸張比擬手法，贊美天柱峰如擎天玉柱，嶙峋峭絕的瑰麗雄姿。

的瑰偉。斡維，亦作管維，轉(zhuǎn)運(yùn)的樞紐，即斗樞，用轉(zhuǎn)運(yùn)斗樞來比擬天柱峰，足見天柱峰的高大氣勢。

三、四兩句的“只說”、“誰知”，是作者面對天柱峰的感慨遐想，把全詩推向高潮。偌大乾坤，原來就是憑借這天柱峰的“立極”支撐著。這樣“斡維”與“立極”相呼應(yīng)，自然有力。這種夸張的比擬，寫出了“天柱一峰擎日月”的巍然壯觀的恢宏氣勢。

(鄭博文 張王根 彭學(xué)保)

〔現(xiàn)代散文〕 天柱峰峰奇特，森羅萬象，絕不遜于黃山峰海。游人登山，總想先睹天柱峰為最大快樂。

天柱峰深藏在萬山群峰之中，要觀賞其雄姿，須爬過青龍背，過了渡仙橋，才能看到萬丈深壑之下，一峰突起，象倚天長劍直插云霄。天柱峰通體石骨，山峰險(xiǎn)絕，登陟無由。它獨(dú)立于群峰之上，高峙于云漢之間。壑外諸峰，星羅棋布，千巖萬谷，拜捐回環(huán)，猶如兒孫拱衛(wèi)其側(cè)，緊緊圍繞天柱一峰。據(jù)說絕頂景物更奇，平石如盤，有天池、觀音井、天柱花等。峰旁，還有一座十分秀氣的花峰，它與主峰相近而不相連。如神工巨斧劈下，中開一條三四丈長，四五丈寬的夾縫，下臨百丈危崖，無底深淵，此即小天門，又稱一線天。峰東為北關(guān)寨，一徑下垂，絕險(xiǎn)異常。峰前有鸚鵡石、會真崖諸名勝。

觀天柱峰，令游人叫絕的是絕頂之陽“孤立擎霄”、“中天一柱”八個(gè)摩崖大楷書。據(jù)舊志記載，“孤立擎霄”四個(gè)大字為清軍都統(tǒng)李云麟屯潛時(shí)所寫，由當(dāng)?shù)厣響呀^技的藥農(nóng)賀良謀、賀良佐兄弟倆摩刻。據(jù)李云麟寫的《天柱刊崖記》說：清咸十一年春，李欲登天柱峰，經(jīng)人介紹找來藥農(nóng)賀良謀。兩人來到天柱峰下，先由賀用一根六丈長的大竹竿依壁而立，腰系長繩，手攀竹竿，腳登石壁，如蜻蜒點(diǎn)水，似落不落登上一塊巖石，然后將竿頭繩索拴在一棵小樹上，令李仿照攀登。李奮力向上，果然見效，如是者兩次，方達(dá)山腰。再上則無竿可立。正在這時(shí)，賀解下腰繩一拋，恍如金蛇旋轉(zhuǎn)空中，繩掛樹上。攀繩而上，果達(dá)峰巔。回到山下廟中，李云麟親書“孤立擎霄”四字，請賀氏兄弟刻在天柱峰絕頂懸崖之上，以記壯游。1944年，駐大別山區(qū)的國民黨第五戰(zhàn)區(qū)副司令張淦游天柱山，手書“中天一柱”四字，由賀良謀曾孫賀來朝、賀來賓和岳西石工陳開諧、方啟全共同合作，刻在“孤立擎霄”旁邊。8個(gè)1.5米見方的大字分上下兩排橫刻崖壁。“頂天立地”四個(gè)大字豎鐫于峰腰。

自古以來，許多文人雅士都面對天柱峰高吟低唱，留下了許多妙語瑰詩，贊美天柱峰的險(xiǎn)姿峻勢。李白曾贊頌曰：“奇峰出奇云，秀水含秀氣，青冥皖公山，巉絕稱人意”，白居易亦稱道：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”。然而，古往今來，能攀登天柱絕頂者卻為少數(shù)。登臨其峰巔，環(huán)顧群峰，更是美不勝收。1937年10月25日，酷愛天柱山水的烏以鳳老人在當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)的幫助下登上了峰巔。他在日記中寫道：“縱情四望，只見江山如畫，煙云迷離。東望寧蕪，北收英霍，西攬?zhí)I黃，南盡浙贛。黃山天目聳于遠(yuǎn)天，匡廬九華伏于江隅。周圍二千余里，峰嵐萬千，皆在腳下;而天柱高出眾山之上，屹然獨(dú)尊。方知漢武帝封禪南岳，為一方之鎮(zhèn)，并非虛慕。”

黃山之險(xiǎn)險(xiǎn)在天都，然而游人可扶鐵鏈、登石階，上峰巔。天柱之險(xiǎn)險(xiǎn)在天柱，但游人無路可上，實(shí)在是美中不足。游人只得坐在試心橋旁的大石上，或站在它的腳下，望頂興嘆，看那白去在那山頭上盤旋，鳥兒在山間上翱翔。不過，我們相信，隨著天柱山風(fēng)景區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)和建設(shè)，不久的將來，一定會把棧道修上天柱峰，或架設(shè)空中索首，讓游人登凌絕頂而覽眾山，領(lǐng)略岳頂之大觀。

(舟楫)

〔民間文學(xué)〕 相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，天柱山還在一片汪洋大海之中。海中的龜精鱉怪橫行無忌，時(shí)常興風(fēng)作浪，危害百姓。百姓們只好背井離鄉(xiāng)，扶老攜幼，逃荒在外，這一帶便成了沒有人煙的荒蕪之地。

這件事終被天上的玉皇大帝知道了，他差遣天兵天將，降伏了海怪水孽，退了海水，升了天柱山。不久，天柱山就變成了一個(gè)溪泉懸流，松繁竹茂的農(nóng)家樂園。人們紛紛從外地遷來定居，天柱山頓時(shí)活躍起來。玉帝又怕人間的那些奸惡之徒為富不仁，就派九天司命到天柱山，專司人間的善惡之事，并規(guī)定他于每年的臘月二十三上天參奏。

九天司命來到天柱山，立于天柱峰，俯瞰周圍千百里大小群山，人間之事歷歷在目。他恪盡職守，賞罰分明，懲惡揚(yáng)善，使天柱山區(qū)的百姓能勤耕精織，安居樂業(yè)。因此百姓們對他也愛戴。

不知過了多少歲月，玉帝見天柱山區(qū)的百姓都豐衣足食，人丁興旺，就詔九天司命返回天廷。哪知九天司命已深深愛上了天柱山，不愿再回天闕。玉帝聞奏，允許他留在天柱山，將天柱峰賜與他為專門司職之所。并封他永享人間煙火。因此直到今天，天柱山區(qū)及周圍的居民，家家的廚間都供奉著九天司命的牌位，名司命真君或東廚司命，并于每年的臘月二十三晚上用香火送他回天述職，再于大年三十晚又將他接回人間，共享人間之樂。

(鄭博文 張王根 徐松苗)