陋室銘

劉禹錫

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，一作彭城（今江蘇徐州）人。貞元九年（793）進士，授監察御史。參加王叔文集團變法，失敗后，貶朗州司馬，后又任連州、夔州、和州刺史。晚年入朝，官至檢校禮部尚書兼太子賓客，故世稱劉賓客。詩文俱佳，涉獵題材廣泛。文以論說文成就最大。其詩注重有益社會，鋒芒較顯。懷古之作，亦具特色。善于吸收民歌影響，創作許多《楊柳枝詞》、《竹枝詞》，清新活躍，開拓了中唐以后詩歌新領域。有《劉夢得文集》。

陋室銘

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子

云亭。孔子云：“何陋之有？”

說明

銘原是古代刻在器物或碑石上的韻文，用以策勵自己或頌揚他人，后來演變成一種獨立的文體。劉禹錫的陋室，建于他貶職和州期間。他在此著書撰文，吟詠詩章，沉浸在逸趣雅興的精神世界里，這篇文章反映的正是這一側面。文章以山水神龍取興，接以環境景物之幽靜、往來朋友之高雅、獨處室中之自得。最后與歷史名人作比附，從而突出了陋室不陋、有德為馨的主旨，表現了自己不同流俗的生活情趣與高潔品性。全文篇幅短小，但內容充實。采用對偶句式，以富有節奏的音樂性貫串全文，使文章顯得輕靈而瀟灑，精簡而深邃。

集評

吳楚材曰：陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，則陋室之中觸目皆成佳趣。末以“何陋”結之，饒有逸韻。

——清·吳楚材等《古文觀止》卷七

李扶九曰：小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來不突；末引古結，則去不盡。中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內，若全引便著跡，尤見其巧處。

——清·李扶九《古文筆法百篇卷三·一字立骨》

余誠曰：起首四句，興起室以德重意，“惟吾德馨”一語，道盡陋室增光處，最為簡要。以下皆言吾德之能使陋室馨也。是故苔痕草色，無非吾德生意。談笑往來，無非吾德應酬，調琴無絲竹亂耳，閱經無案牘勞形，愈不問而知為吾德舉動矣。吾德之能使陋室馨者如是。雖以是室比諸葛草廬，子云玄亭，無多讓焉。末引何陋作結，而誦法孔子，其德又何可量耶。室雖陋亦不陋矣。至其詞調之清麗，結構之渾成，則文雖不滿百字，自具大觀。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷七