蘇轍《黃州快哉亭記》原文|注釋|賞析|譯文

江出西陵²，始得平地，其流奔放肆大;南合沅湘³，北合漢沔⁴，其勢(shì)益張。至于赤壁之下⁵，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得⁶，謫居齊安⁷，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝;而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍⁸，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽⁹，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山¹⁰，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱¹¹，故城之墟¹²，曹孟德、孫仲謀之所睥睨¹³，周瑜、陸遜之所馳騖¹⁴，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮¹⁵，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉!

士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之馀功¹⁶，而自放山水之間，此其中有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖¹⁷，無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云¹⁸，窮耳目之勝以自適也哉?不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉¹⁹!

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記²⁰。



【注釋】 1黃州：治所在今湖北省黃岡縣?！饵S岡縣志》載：‘快哉亭在城南?！?2西陵：即長(zhǎng)江三峽之一的西陵峽，自湖北省秭歸縣香溪口至宜昌縣南津關(guān)，峽長(zhǎng)六十六公里。 3沅湘：沅江和湘江，均在湖南省內(nèi)，流經(jīng)洞庭湖注入長(zhǎng)江。 4漢沔(mian免)：即漢水。漢水上游稱漾水，流經(jīng)沔縣一段稱沔水，又東經(jīng)褒城縣合褒水后稱漢水。 5赤壁：此指黃岡赤壁，即蘇軾謫居黃州時(shí)所作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》詠唱的赤壁，指為三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的所在。江漢間有五個(gè)赤壁，后世多認(rèn)為三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的赤壁在蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，但近來(lái)學(xué)者考證古戰(zhàn)場(chǎng)仍應(yīng)在黃岡。 6清河：縣名，今屬河北省。張夢(mèng)得：即張懷民，亦因罪謫居黃州，與蘇軾交往甚密。 7齊安：即今湖北省黃岡縣的舊稱。 8一舍：舊時(shí)以三十里為一舍。 9倏(shu疏)忽：迅疾、忽然。 10武昌諸山：指鄂州市的西山。 11長(zhǎng)洲：據(jù)《黃岡縣志》載，城西南長(zhǎng)江中有得勝洲、羅湖州、水鵝洲、鴨蛋洲等多處，這里乃泛指沙洲。 12故城之墟：指鄂城孫權(quán)建都時(shí)遺留下來(lái)的故宮廢墟。 13曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操字孟德，孫權(quán)字仲謀，他們是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)敵對(duì)雙方的統(tǒng)帥人物，這里指?jìng)兏髯远及腰S州一帶看作爭(zhēng)戰(zhàn)的所在。睥睨：斜著眼看，這里是蔑視方對(duì)以爭(zhēng)雄的意思。 14周瑜、陸遜之所馳騖：周瑜是赤壁之戰(zhàn)中的吳國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)的主帥;陸遜是三國(guó)時(shí)吳國(guó)后期的名將，曾經(jīng)兩次駐節(jié)黃州。馳鶩：奔馳競(jìng)逐。 15楚襄王：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的君主，公元前298至前263年在位。宋玉、景差：均為楚國(guó)大夫、辭賦家。蘭臺(tái)：楚宮苑名，故址在今湖北省鐘祥縣。下文所引楚襄王與宋王的對(duì)話，見(jiàn)宋玉《風(fēng)賦》。16竊會(huì)計(jì)之馀功：竊，這里是利用、偷閑的意思。會(huì)計(jì)，指征收賦稅錢(qián)糧等事務(wù)。馀功，指閑暇的時(shí)間。 17蓬戶甕牖(you有)：編織蓬草作門(mén)，用破甕口作窗，指窮苦人的往處。 18揖：一作“挹”，這里是游玩、觀賞的意思。 19烏睹：何睹，哪里看的到。 20趙郡：即趙州，治所在今河北省趙縣，轄境相當(dāng)現(xiàn)在石家莊市以南、邢臺(tái)市以北地區(qū)。蘇軾祖上為趙郡欒城人，故稱“趙郡蘇轍”。



【今譯】 長(zhǎng)江瀉出西陵峽，便開(kāi)始進(jìn)入平曠地帶，水流奔騰浩蕩，迅疾無(wú)阻;南與沅江、湘江相匯，北與漢水相合，水勢(shì)更加盛大。流到黃州赤壁山下，水波洶洶灌注，江面和大海一般殲闊。清河縣的張夢(mèng)得被貶官到了齊安，就在他住所的西南邊修造了一座亭子，用來(lái)觀賞江上的勝景。我哥哥蘇子瞻給這亭子起名叫做“快哉亭”。

在亭子上大約可看到南北百里、東西三十里之內(nèi)的景象，江水波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)散時(shí)聚。白天會(huì)看到船只來(lái)往于亭前，夜晚會(huì)聽(tīng)到魚(yú)龍?jiān)谕は缕鄾龅慕新暋＞跋笞兓杆?，使人怵目驚心，、不能久看。如今坐在亭中桌旁椅上觀賞風(fēng)光，一抬眼就可看個(gè)夠。西望武昌的座座山峰，岡巒起伏，草木成行成列，當(dāng)煙霧消散露出日光時(shí)，打魚(yú)人和砍柴人的屋舍都可以清楚的用手指點(diǎn)著數(shù)出來(lái)。這就是所以給亭子起名叫叫“快哉”的原因。至于沙洲的旁邊，古城的遺址，那是當(dāng)年曹操、孫權(quán)互相爭(zhēng)雄，周瑜、陸遜建功逐戰(zhàn)的地方，看到他們的遺跡，想到他們的風(fēng)采，也足可使世俗人們所稱快。

從前楚襄王領(lǐng)著宋玉、景差游玩蘭臺(tái)宮，有一陣風(fēng)颯颯吹來(lái)，襄王敞開(kāi)衣襟迎著風(fēng)說(shuō)：“這風(fēng)吹得我真痛快啊!我和老百姓共同享有吧?”宋玉說(shuō)：“這是只有大王才享有的雄風(fēng)，老百姓怎么共同享有呢?”宋玉的話有諷諭的意思在里邊。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的不同，可是人卻有遇到賞識(shí)和不遇賞識(shí)的區(qū)別。楚王之所以覺(jué)得快樂(lè)，和老百姓之所以感到憂傷，這就是人的遭遇不同，與風(fēng)有什么相干呢?

人活在世上，假如他心中不暢快，無(wú)論到什么地方都會(huì)感到憂愁;假如他心中坦然舒暢，不因外界事物而傷害自己的本性，無(wú)論到什么地方怎會(huì)不快樂(lè)?如今張夢(mèng)得不因遭到貶謫而看作災(zāi)難，利用管理事務(wù)的空閑，而自由放任于山水之間，這是他心中確有超過(guò)一般人的地方。就算住在蓬草作門(mén)、破甕為窗的簡(jiǎn)陋屋子里，也不會(huì)不快活，何況在長(zhǎng)江清澈的水流里洗沐，欣賞西山的白云，耳聞目睹盡是美妙事物而自求安適快樂(lè)呢?不是這樣的話，連綿的山巒，很深的溝谷，大片的森林，古老的樹(shù)木，清風(fēng)吹動(dòng)著它們，明月照耀著它們，這些都是心懷憂傷的文人士子所以引起悲哀困苦而不堪忍受的景象，哪里會(huì)看到他們能夠因此而感到快樂(lè)呢!

元豐六年十一月初一日，趙郡蘇轍作記。



【集評(píng)】 茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家蘇文定公文鈔》卷19：“入宋調(diào)，而其風(fēng)旨自佳?！?br>
儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》卷12：“上太尉書(shū)，高奇豪邁;快哉亭記，汪汪若干頃波。皆次公集中第一乘文字?！?br>
沈德潛《唐宋八家文讀本》卷26：“金玉錦繡，王鼎大烹，焉往非病，中無(wú)自得之實(shí)也?？帐遗顟簦呤筹嬎?，焉往非樂(lè)?不虧天性之真也。子由雖未幾此，而見(jiàn)能及之，借題發(fā)揮，真覺(jué)觸處皆是?！?br>
姚鼐《古文辭類纂》引吳至父(汝綸)曰：“此文后幅實(shí)為超妙，而前之?dāng)⒋晤H繁。”

過(guò)珙等《詳訂古文評(píng)注全集》卷10：“因‘快哉’二字發(fā)一段議論，尋說(shuō)到張夢(mèng)得身上，若斷若續(xù)，無(wú)限煙波。前半極力敘寫(xiě)快字，后半即謫居尋出快字意來(lái)，首尾機(jī)神一片。文致江洋，筆力雄勁，自足與長(zhǎng)公相雁行?！?br>
林云銘《古文析義》：“全篇止拿定‘快哉’二字細(xì)發(fā)，可與乃兄《超然臺(tái)記》并傳。按‘超然’二字出《莊子》，‘快哉’二字出《楚辭》，皆有自樂(lè)其樂(lè)之意?！弧俗佑擅诱盀槲模云錈o(wú)往而不樂(lè);‘快哉’乃子瞻命名，而子由為文，言其何適而非快。俱從居官不得意時(shí)看出，取義亦無(wú)不同也。文中一種雄偉之氣，可以籠罩海內(nèi)，與乃兄并峙千秋。子瞻嘗云： ‘四海相知惟子由’。人倫之中，豈易得此?安得不令人羨殺!”

吳楚材等《古文觀止》卷11：“前幅握定‘快哉’二字洗發(fā)，后幅俱從謫居中生意，文勢(shì)汪洋，筆力雄壯，讀之令人心胸曠達(dá)，寵辱都忘?！?br>
李扶九《古文筆法百篇》卷二，按：“‘所見(jiàn)’一段，萬(wàn)頃茫然，都?xì)w一覽，當(dāng)不次乃兄襟臆，故吊古具有同情。而髯公《赤壁》則云‘東望武昌’，此云‘西望’，殆即東西一舍易地而觀者耶?”按引《文醇》云：“元會(huì)運(yùn)世，與一彈指無(wú)殊，未能于此灑然，真樂(lè)何由可味?若假外物以為樂(lè)，滋不樂(lè)也。而富貴者務(wù)其名，輒于山林求之，無(wú)異刻舟求劍。甚至輦致山石，以為林野，鑿穴平地，以為江湖，如唐相‘平泉’、宋帝‘艮岳’者，彼其生平，何嘗知所為真樂(lè)者果何等耶?”評(píng)解：“就江寫(xiě)，就人寫(xiě)，就題字寫(xiě)，深于切字訣者，此等作法最與時(shí)文相近。”書(shū)后：“人生悲樂(lè)之故，不視其境，恒視其心，蓋以人各一心，即心各一境，有難強(qiáng)不同以為同者。異哉，張子夢(mèng)得之建快哉亭也!其時(shí)東坡流寓于此，二人朝夕憑眺，或喜江山之助我，或愛(ài)風(fēng)月之宜人，道同為謀，取而名之，亦固其所。若夫子由，則固以兄之友以為友，取兄之題以為文，而欲將張君心跡一一于亭名抉出，斯亦難矣;而乃心心相印，如出一心。使夢(mèng)得、東坡兩人當(dāng)日不謫，必將出一己同心之言，和其聲以鳴盛于國(guó)家，又豈在區(qū)區(qū)悲樂(lè)之故哉!雖然，文章之事，得失寸心，鮮不別戶分門(mén)，各執(zhí)成見(jiàn)，觀此亦可化斯文畛域之形矣。”

過(guò)商侯、印水心《古文評(píng)注讀本》：“子由與子瞻同登嘉佑進(jìn)士，而文各有短長(zhǎng)。子由嘗說(shuō)：‘子瞻之文奇，吾文但穩(wěn)耳。’‘穩(wěn)’字一字，所包甚廣。子瞻《答張文潛書(shū)》說(shuō)：‘子由文，汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒(méi)?！寡缘弥^此記即其左證。此記先從江流襯出亭名，即由亭名著想，握定‘快哉’二字，處處說(shuō)亭，即處處說(shuō)‘快哉’。后復(fù)由張君謫居中錄出‘快’字，反正夾寫(xiě)，以應(yīng)前幅，首尾神機(jī)一貫，而筆勢(shì)汪洋，文致秀杰，真有如子瞻所謂‘一唱三嘆’之妙。又，子瞻記超然臺(tái)曰：予弟子由名之曰‘超然’。而此文首段即曰：余兄子瞻名之曰‘快哉’。想見(jiàn)當(dāng)日兄弟怡怡之樂(lè)，無(wú)怪其父子兄弟，能于唐宋八家文中各據(jù)一席。



【總案】 本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083)十一月初一日，時(shí)作者蘇轍貶官筠州(今江西高安縣)監(jiān)鹽酒稅，處于壓抑的境地。當(dāng)時(shí)其兄蘇軾和友人張夢(mèng)得皆謫居黃州，郁郁不得志。這篇文章以張夢(mèng)得依江建亭覽勝自適為核心，抒發(fā)一種超然物外的豁達(dá)情懷，慰藉他人，也用以自勉，是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的變象抗?fàn)帯?br>
全文以長(zhǎng)江流經(jīng)黃州赤壁的宏偉氣象為發(fā)端，引出建亭乃命名“快哉”的事情主體;然后由亭中所見(jiàn)恢奇景觀和古代的“流風(fēng)遺跡”，點(diǎn)明其“所以為快哉”的緣由;最后又由古及今，從楚襄王與宋玉的“快哉”之論，到張夢(mèng)得的“不以謫為患”，說(shuō)明“其中坦然”方能為快的道理。有景，有情，有事，有議，騰挪變化，舒卷自如，形成本文主要的藝術(shù)特色。這也就是前人所評(píng)“筆勢(shì)汪洋”、“首尾機(jī)神一片”的特點(diǎn)。

宋代散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，這篇文章也是個(gè)很好的例子。作者不是憑空發(fā)議論，乃是緣情而生，情從物起，融景入情，寓情于理。如文中對(duì)“遇不遇之變”的發(fā)揮，既有前人風(fēng)分雄雌的往事作誘導(dǎo)，又從“其中不自得”與“其中坦然”正反兩個(gè)方面加以對(duì)照，其間揉入“濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云”，“連山絕壑，長(zhǎng)林古木”之類優(yōu)美描繪，使議論中所蘊(yùn)含的哲理能以形象出之，既能給人以啟迪，又能給人以藝術(shù)享受。