《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·白居易·長恨歌》鑒賞

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。



九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣;

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去;

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂!

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排云馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王： “一別音容兩渺茫;

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時：

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”



天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!

這是白居易三十五歲(即唐憲宗元和元年十二月)時寫的長篇敘事詩。這時，陳鴻也寫了一篇?dú)v史小說《長恨歌傳》。這兩部作品均以唐玄宗(李隆基)和楊貴妃(楊玉環(huán))的愛情故事為題材，并都以悲劇為結(jié)局，所以，都用“長恨”二字為篇名。

這個李楊故事，在社會上流傳已久，此詩則以傳說為基本素材，并體現(xiàn)詩人的一貫主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，用新題樂府的形式，傳述“李楊故事”，并借以寄寓自己的美刺之意。對此，當(dāng)時號稱“元和體”，又稱“千字律詩”，其影響深遠(yuǎn)。

白居易這首敘事長篇，已是傳誦千古，流傳甚廣，特別是被選入中學(xué)語文教科書之后，更是家喻戶曉。因此，在這兒似不必進(jìn)行逐字逐句的詳釋，只想就它的創(chuàng)作背景、故事梗慨、詩歌主旨和基本特色等方面多作一些講解。

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這篇敘事長詩，它的基本內(nèi)容是寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。其故事梗概是這樣的——

天生麗質(zhì)的楊家女——玉環(huán)被選入宮中之后，冊封為貴妃，專幸奪寵;明皇則淫逸無度，不理朝政，耽于玩樂，而楊氏外戚權(quán)勢煊赫，把持朝政。

正當(dāng)李楊共同發(fā)下“世代永為夫妻”的誓言之際，明皇寵信的邊將安祿山反叛，興兵直取長安。于是，唐明皇帶著愛妃楊玉環(huán)倉皇逃竄巴蜀。途中，在馬嵬坡突起兵變，殺了禍?zhǔn)讞顕遥制仁姑骰寿n死楊貴妃，玉環(huán)自縊身亡，以謝天下。

“安史之亂”初平之后，玄宗返京，退居南宮(實(shí)際是隔離在太極宮)，孤自獨(dú)處，觸景懷人，刻骨思念貴妃，遂派方士尋覓芳魂。是時，仙人楊太真(即玉環(huán))也不忘舊情，寄金釵、鈿盒，重申密誓：永作比翼鳥，永為連理枝。

故事就在“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”的深長嘆息中結(jié)束。

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這部敘事長詩，內(nèi)容豐富，思想繁雜，古今長時期以來，對于它的題旨的認(rèn)識一直比較分岐，致使對于詩歌結(jié)構(gòu)的辨析，也比較混亂。近些年來，對于題旨的認(rèn)知漸趨一致，于是，一個比較合乎邏輯的結(jié)構(gòu)框架也應(yīng)運(yùn)而出。

全詩共120句840字，就其故事內(nèi)容和情節(jié)來分析，大體可分為前、中、后和結(jié)尾四個部分，即——

前部——描寫李隆基縱情聲色(開頭至“驚破”)

要點(diǎn)是：楊玉環(huán)得寵，唐明皇荒政

(主要是作為“長恨”之因來處理)

中部——敘述“安史之亂”及亂后返京情況(“九重”至“人夢”)

要點(diǎn)是：貴妃縊死，玄宗哀思

(是前一部情節(jié)的發(fā)展，并為后部的前導(dǎo))

后部——描繪唐明皇對亡妃的刻骨相思(“臨邛”至“連理枝”)

要點(diǎn)是：方士探幽，太真寄情

(長恨之種，結(jié)出長恨之果)

結(jié)尾——結(jié)句點(diǎn)題(最后兩句)

全詩題旨為：長恨

這個結(jié)構(gòu)顯示的核心，即：恨、長恨。

①先擺“長恨”之因(樂極生悲);

②再敘“長恨”之果(妃亡國故);

③又言長恨終生(自食苦果);

④最終“長恨綿綿”(垂戒后世)。

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怎樣正確認(rèn)識《長恨歌》的主題思想?

對于這個問題，文史界長期處于紛爭之中，古今均有許多不同看法，除了早已違時的“懲尤物，窒亂階”的“女人禍水論”之外，歸納起來，主要有如下數(shù)說。

一說是“諷喻說”——即“刺唐王重色誤國”。持此說者有：唐汝洵的《唐詩解》、孫洙《唐詩三百首》和清乾隆帝等;今人也有附和此說者，如“三百首”之詳注者等。

一說是“愛情說”——“并非玩弄女性，而是純真愛情”。明人洪邁《容齋隨筆》曾有此說。

又一說是“雙重主題說”——政治上諷誡，愛情上歌頌。同持此說中，又有“側(cè)重愛情”與“側(cè)重政治”的區(qū)別。附和者頗眾，除了朱東潤的《選本》、《唐詩三百首新注》和通行本《大學(xué)語文》之外，當(dāng)前，若干文學(xué)史均持此說，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已。

還有一說是“逸聞隱事說”——“《長恨歌》是寫李楊朝廷的一件逸聞隱事”。此說首創(chuàng)者為近人俞平伯。認(rèn)為，在馬嵬驛楊玉環(huán)，被陳玄禮、高力士等人放走，而以另一宮女代死。楊妃逃至日本山口縣，故其地多出美人。

近年又出新說，曰：“多樣統(tǒng)一說”——從根本上說，后半對愛情的歌頌同前半對李楊的批判，并不矛盾，反而增強(qiáng)“垂戒”效果。(詳見南大等校主編的《大學(xué)語文》)。

這第五說，是近年來在論爭中逐漸形成，并浮出水面的一種“新論”。我同意此說，是因?yàn)樯鲜龇N種論說，都未靠近“正確理解”的要求，即使附和者甚眾的第三說，即“雙重主題說”，也只是平列地擺出兩個方面的要求，并未指明它們是前因后果關(guān)系，沒有完全解決這個古今論爭不休的問題。我同意第五說，還有兩個原因：

第一、作者對誤國是十分痛惜的，甚至有點(diǎn)兒憤恨，因此，予以揭露和諷刺。由于愛情而失國，即使最純潔的愛情，也是不足取的。特別是作為一國之主的唐玄宗，更應(yīng)當(dāng)給以否定與批判。

但是，李楊間的愛情，在“帝王家少有”的，在我國歷史上，類似的只有少數(shù)，如漢武帝與趙飛燕的“帝妃愛情”等。因此，作為一個封建寶塔尖端的帝王同一個傾國傾城的美女結(jié)合，當(dāng)然是一樁美事，于是，給它寫一曲愛情頌歌，因?yàn)樽髡呤侵鲝堈鎿醇儩嵉膼矍榈摹Υ耍枰源罅隙ǎ灾翢崃屹澝溃峭耆尚诺模彩强梢岳斫獾摹?br>
第二、詩之主題，在題目上已經(jīng)明確揭示：全篇之中心，就是“歌長恨”。這是故事的焦點(diǎn)，也是詩歌主旨之所在。至于“長恨”什么? 具體內(nèi)容可豐富了——

既有喪偶之恨，又有自省卑弱之恨;

既有喪權(quán)之恨，又有辱國失尊之恨;

既有殃民之恨，又有禍及社稷之恨;

既有……又有……

恨，恨，恨! 真乃“此恨綿綿無絕期”!!

至于為什么恨，以至于長恨不休呢?答案全在詩篇中，也在人們的千思萬慮中。

因此，在這首長篇敘事詩中，詩人既有“對李、楊生離死別、刻骨銘心愛情悲劇的同情，又通過這件事批判統(tǒng)治者由于荒淫無道而招致禍害”，以警后世。因而命此詩為《長恨歌》。也就是說，詩人用“長恨”來體現(xiàn)這個矛盾統(tǒng)一體，說明即使多面性的詩歌，其主題也不是不可統(tǒng)一的。“多樣統(tǒng)一說”，就是此中一例。

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《長恨歌》是一首抒情性濃烈的長篇敘事詩，“在一氣舒卷之中，有著曲折離奇、自具首尾的情節(jié)描寫和完整鮮明的人物形象的塑造”(朱東潤語)，其寫作技藝是高超的，也是很成功的。但其抒寫手法，卻是傳統(tǒng)的，也是人們習(xí)見、常用的。最基本的手法，即是把寫景、抒情與敘事三者緊緊結(jié)合，和諧統(tǒng)一，不著斧痕。

但是，作為千古絕唱的一首敘事詩，真正引人之處并不在于此。那么，它的特殊魅力到底是什么呢?

就在于它有一個以凄美動人的故事為載體，并貫之以纏綿悱惻的情調(diào)和流利和諧的韻律，使人悅目、悅耳，又悅心。這就是此詩的最大藝術(shù)個性，也是所以能夠吸引千百年來廣大讀者的最基本的誘惑力量。