盧梅坡《七言詩·雪梅二首》原文|譯文|注釋|賞析

盧梅坡

其 一

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

其 二

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【原詩今譯】

其 一

梅花和雪花互相爭奪春色不肯相讓，

詩人擱筆，思索著評梅論雪的文章。

梅和雪比，梅花本不如雪花那么白，

雪與梅較，雪花卻沒有梅花的芬芳。

其 二

無雪映照的梅花缺乏神采，

有雪無詩卻令人俗不可耐。

黃昏詩成天又紛紛飄大雪，

梅雪詩合成了濃郁的春色。

宋代詠梅詩不啻千首，以哲理見長的，這首《雪梅》堪稱代表作。

梅花盛開時潔白似雪，又開在群芳凋謝的寒冬，因而，歷代詩人吟及梅花，都不免聯系到冰雪。從梁簡文帝的“絕訝梅花晚，爭來雪里窺”(《雪里覓梅花》)、宋陸游的“高標逸韻君知否?正在層冰積雪時”(《梅花絕句》)到毛澤東的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”《卜算子·詠梅》)，代代相承，吟詠不絕。特別是大雪紛飛之時，面對雪中束束梅花凌霜傲雪，盛開怒放，情動于心，思緒縈懷是很自然的。雪野中梅花玉立婷婷、幽香陣陣，自使人心頭春意融融，而白雪揚揚，漫天飛舞，不也兆示著春天已經臨近了嗎?因而，都是出現于冬春之交，一個是梅花報春，一個是飛雪迎春，究竟是誰帶給人間春的訊息，究竟誰高誰下，倒真是一個饒有興味，又費人思量的問題。

《雪梅》第一首，起句開門見山，點出詩的題旨：梅雪爭春。擬人的手法寫出了梅雪爭奪春色難解難分，誰也不肯服輸的情景。“未肯降”三字，形象地表現出梅與雪各自恃強氣盛的傲岸之態，無怪乎詩人們感到那么為難，一個個擱下筆，苦苦地思索、細細地品評起來。

經過一番評論，結果怎樣呢?“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”作者以工整的對偶句式，雅中有趣的詞語，做出了看似不偏不倚、模棱兩可，實則恰如其分、公允合理的評價。雪以白見長，論及色澤皓潔，梅不及雪;梅以香取勝，論及氣味芬芳，雪顯然又不及梅。以梅之長，攻雪之短，自然勝券在握;而以雪之長，攻梅之短，情況亦然。因而，雪與梅既各有千秋，也各有所短，無論以梅的芳香否定雪的潔白或是相反，都失之偏頗，于理不合。在此，作者對梅、雪各自特點的比較分析，既代表了詩人們思索品評的共同結論，也是對梅、雪爭奪高下的委婉批評。

那么，盎然春意究竟是誰帶來的呢? 《雪梅》第二首做了回答。

“有梅無雪不精神”一語道破梅、雪之間的辯證關系：梅不僅不能貶斥雪，而且只有在雪的襯托映照下，才更能見其光彩。“春近寒雖轉，梅舒雪尚飄” (陰鏗《詠雪里梅》)，這是正襯;“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅” (陸游《落梅》)，這是反襯。它們都從不同角度證明，沒有雪的襯托，梅的高風亮節、梅的清神逸韻便難以真切地體現出來，“不精神”三字的內涵也就在這里。

“有雪無詩俗了人”——這里，詩人沒有緊承上句，寫有雪無梅將會如何，其意十分明顯，所謂《雪梅》，重心是落在梅花上的。假若有雪無梅，雪便只會令人感到嚴寒酷冷而興味索然;同理，有雪而無詩，雪便只會以其自然的特性——寒冷、砭人肌膚、眩人眼目，而無法化作生動美好的意象。這里，詩人簡潔的筆觸又揭示了一個深刻的道理：自然景物若無人的審美意念的觀照，達到物我兩諧、景人一體的境地，自然景物的內在美便無從感知、無從發現。所謂“景無情不發”(范晞文《對床夜語》)便是這個道理。有雪無詩為何使人俗不可耐，緣由也在這里。

顯然，作者是深諳這一妙理的。詩的后兩句“日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。”形象地勾畫出雪花梅花交相輝映，詩情美景融會一體的深遠境界，點出了全詩的主旨：雪也好，梅也好，盡管它們各有獨到之美，但只有在相合互襯中，美才愈見輝煌。而且，只有把人的主觀感情熔鑄于客觀的雪梅之景中，達到情景“妙合無垠” (王夫之《姜齋詩話》)的境地，也才能真正感受到茫茫雪中梅花怒放帶給人們的濃郁春意。

這兩首詩，前者寫梅雪爭春，后者寫梅雪共春，既各有側重，又緊密相接。全詩都是議論，但絕無宋代理學家以理語成詩的流弊，而是發前人所未發，從梅雪爭春起筆，從比較透視入手，闡發出一個個引入深思、言簡意遠的哲理來。同時又寫得生動活潑，毫不呆板，達到了理趣與情趣的和諧。