王安石《七言詩·書湖陰先生壁》原文|譯文|注釋|賞析

王安石

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

【原詩今譯】

草屋的檐下常常打掃，凈得未長蒼苔，

我親手栽植的花木在田埂上成行成排。

一條護田的溪流環繞著綠油油的稻田，

兩座大山如推開的大門送來青翠山色。

【鑒賞提示】

虛處藏神，主要是指作者“顧此而言彼”，即借描寫其他事物來含蓄地表達與之有關的另一種思想感情。這種手法運用得好，不僅可以使詩的形象顯得更為鮮明飽滿，而且也更容易做到“含不盡之意，見于言外”，給讀者留下充分的想象余地。在這方面，王安石的《書湖陰先生壁》這首小詩是頗值得我們玩味的。

詩題中的湖陰先生即楊德逢，是作者晚年退隱金陵紫金山下時的一位鄰居。按理說，詩題既為“書湖陰先生壁”，那詩中也就難免要對“湖陰先生”稱頌一番，以表達作者對他的一片情誼。然而，作者的前兩句卻是這樣寫的：“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。”表面上看來，這似乎與“湖陰先生”并沒有什么直接關系，但是，盡管只是“茅檐”，其主人卻是那么喜歡它，把它掃得沒有一絲灰塵;盡管只是尋常的“花木”，他的主人卻親手栽了一畦又一畦，而且栽得是那么整齊。這樣，作者雖然在詩中并沒有提“湖陰先生”一個字，卻通過對他環境的 “虛寫” 十分簡練地勾畫出了這個人的“神”——他喜歡的不是高樓廣廈、鐘鳴鼎食的富貴生活，而對自己的茅屋、花木傾注了那么深沉的愛，他厭棄那種爾虞我詐的污濁人生，而對恬靜淡泊的生活表現出了那么強烈的向往與追求! 與此同時，由于作者著意描寫的是“湖陰先生”的“茅檐長掃”和“花木成畦”，所以他的愛憎之情也就自在其中了。

詩的后兩句仍然是虛處藏神，以景寫人。“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，乍一讀來，似乎只是在寫“湖陰先生”居所的周圍環境，其實，無論山光水色有多么迷人，都是“湖陰先生”善擇居處的結果，而他的這種選擇不僅和他的“茅檐”“花木”那么和諧地統一起來了，同時這種選擇本身也說明了“湖陰先生”意趣不俗。另外，從修辭的角度來看，“一水護田”，隱用了《漢書·西域傳序》中“自敦煌至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護”的文意;而“兩山排闥”，則隱用了《漢書·樊噲傳》中“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣，噲乃排闥直入”的典故。作者巧妙地把它們用在這里，不僅使兩句的對仗顯得那么和諧自然，而且使“山”和“水”仿佛一下子有了生命，它們主動地把 “湖陰先生” 所喜愛的綠油油的禾苗“護”了起來，主動地把“湖陰先生”所喜愛的青山送進了門，使他隨時可見，隨處可見，甚至不見也不行。這樣，人有情，物有意;人和物融為一體，情和景融為一體，從而更為充分地表達了“湖陰先生”情之所往，意之所歸，而“景”中藏著的“神”也就不言自明了。當然，無論這位“湖陰先生”的生活情趣有多么高雅，無論他多么善擇居處，作者既然與之為鄰，而且又從他的生活中體會出了那么多的雅趣，那 “湖陰先生”背后“藏”著的作者無疑也向讀者表白了心跡：他也是山林中的一位隱者啊!