詩經(jīng)《國風(fēng)魏風(fēng)·十畝之間》原文|譯文|注釋|賞析

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮!^①

十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮!^②

【注釋】 ①十畝：指桑園面積寬廣，足有十畝。閑閑：從容不迫的樣子。行：行將，即要。子：你，指同伴。②泄泄：和樂的樣子。逝：走，往。

【譯文】 十畝青青桑林間，采桑的人兒真悠閑，走吧，咱們一道把家歸! 十畝青青桑林外，采桑的人兒真歡快，走吧，咱們一路把家還!

【集評(píng)】 《毛詩序》：“《十畝之間》，刺時(shí)也。言其國削小，民無所居焉。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷五)

唐·孔穎達(dá)：“經(jīng)二章皆言十畝，一夫之分不能百畝，是為削小無所居。謂土田狹隘，不足耕墾以居生，非謂無居宅也”(《毛詩正義》卷五)

宋·朱熹：“政亂國危，賢者不樂仕于其朝，而思與其友歸于農(nóng)圃，故其詞如此。”(《詩集傳》卷五)

清·姚際恒：“此類刺淫之詩，蓋以‘桑者’為婦人古稱，采桑皆婦人，無稱男子者。若為君子思隱，則何為及于婦人耶?……古西北之地多植桑，與今絕異，故指男女之私者必曰‘桑中’也。此描摹桑者“閑閑”、“泄泄”之態(tài)，而行將與之還而往，正類其意。不然，則夫之呼其妻，亦未可知也。”(《詩經(jīng)通論》卷六)

清·方玉潤：“(《十畝之間》)夫婦偕隱也。”“蓋隱者必挈眷偕往，不必定招朋類也。賢者既擇地偕隱，則當(dāng)指桑茂密處，婦女之勤于蠶事者相為鄰里，然后能妥其室家，以成一代淳風(fēng)。故語其婦曰：世有此境，吾將與子長往而不返矣。此隱者微意也。姚氏不識(shí)，指以為淫，豈不冤哉?”(《詩經(jīng)原始》卷六)

近·聞一多：“(《十畝之間》)期再會(huì)也。”(《風(fēng)詩類鈔》，見《聞一多全集》。三聯(lián)書店，1982年版)

今·余冠英：“這是采桑者勞動(dòng)將結(jié)束時(shí)呼伴同歸的歌唱。”(《詩經(jīng)選》，人民文學(xué)出版社，1958年版)

【總案】 關(guān)于《十畝之間》，古人多從社會(huì)政治角度來說明，將其納入嚴(yán)肅布道的風(fēng)化詩范疇。《詩序》稱其為“刺時(shí)”之曲，朱熹則引申為求隱之歌，這些都是因襲傳統(tǒng)“以詩證史”方法，試圖從中索求倫理意義，免不了牽強(qiáng)時(shí)事，失其實(shí)質(zhì)。至姚際恒，才蹊徑另辟，從男女私情的視角來考察本詩，還其民間小調(diào)的真實(shí)面目，從而拓廣了后世研究者的視野。但他指斥《十畝之間》為淫詩浪語，又是迂腐而不足道。近人體會(huì)其詩，解脫傳統(tǒng)附會(huì)的束縛，不強(qiáng)求諷喻深含，反而有返樸歸真之得。余冠英等稱《十畝之間》為桑者歇工呼伴同歸的歌唱，可以說是就詩論詩，符合其本來意境的。全詩簡單質(zhì)樸，在短短的六句歌詞中，摹繪出采桑女子的勞動(dòng)生活以及她們收工同歸的愉快心情，出語自然，畫面生動(dòng)，充溢著濃郁的生活氣息和蓬勃的青春活力。重調(diào)的反復(fù)吟唱，生發(fā)出舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏，使詩意旋回飛揚(yáng)，輕松歡快之情籠罩全篇，清新中自有余味雋永，頗得古謠之韻致。