漢詩(shī)《古詩(shī)十九首·西北有高樓》原文|譯文|注釋|賞析

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。^①

上有弦歌聲，音響一何悲。誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。^②

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。^③

不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

【注釋】 ①交疏結(jié)綺：描寫(xiě)窗格的鏤刻，如絲織品的花紋，精巧玲瓏。阿(e)閣：四面有檐的樓閣。②無(wú)乃：大概。杞梁妻：杞梁妻的事跡見(jiàn)于《孟子》、《列女傳》、《古今注》、《琴操》等書(shū)，所記不盡相同。大意為：杞梁死于城下，其妻枕尸而哭，哭聲極其悲絕慘痛。③清商：漢代流行的樂(lè)曲名稱(chēng)。嘆：歌曲中的和聲。

【譯文】 西北方有一座高樓，它高高聳立直入云頭。羅綺樓窗上有精美的花紋交錯(cuò)刻鏤，三臺(tái)的臺(tái)階，直上樓閣，四面有流檐飛走。

樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)彈琴唱歌聲，音響是何等的悲悲戚戚。誰(shuí)人能唱出這樣的琴曲?莫非是那痛哭夫死而自殺的杞梁之妻? 那悲哀的曲調(diào)隨風(fēng)而來(lái)，樂(lè)曲奏到中段，反復(fù)似哀者的徘徊，彈奏了一段，又再三詠嘆，發(fā)泄著心中的慷慨和無(wú)盡的悲哀。令人痛惜的，還不是歌者的痛苦，我所傷心的，是這歌者知音的稀疏。我愿與你化作一對(duì)鴻鵠，奮翅高飛在人生的旅途。

(王 洪譯)

【集評(píng)】 明·陸時(shí)雍：“撫衷徘徊，四顧無(wú)侶。‘不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。’空中送情，知向誰(shuí)是?言之令人悱惻。”(《古詩(shī)鏡》卷二)

清·金圣嘆：“先敘聲，次敘曲，次敘嘆。瑣細(xì)處，用筆俱有位置。伯牙常有，而子期不常有。古今每抱此痛，此詩(shī)人一片胸襟也。”(《唱經(jīng)堂古詩(shī)解》)

清·王夫之：“來(lái)端不可知，自然趨附。以目視者淺，以心視者長(zhǎng)。”(《古詩(shī)評(píng)選》卷四)

清·吳琪：“此亦不得于君之詩(shī)，自托于歌者。然不于歌者口中寫(xiě)之，卻于聽(tīng)者口中寫(xiě)之，且于遙聽(tīng)未面之人口中寫(xiě)之。……此亦是從聲中摹出個(gè)絕代佳人來(lái)，但此章較前章更說(shuō)得縹緲，令人可想而不可即。”(《六朝選詩(shī)定論》)

清·方東樹(shù)：“此言知音難遇，而造境創(chuàng)言，虛者實(shí)證之，意象、筆勢(shì)、文法極奇，可謂精深華妙。一起無(wú)端，妙極;五、六句敘歌聲，七、八硬指實(shí)之，以為色澤波瀾，是為不測(cè)之妙;‘清商’四句頓挫，于實(shí)中又實(shí)之，更奇;‘不惜’二句，乃是本意交代，而反似從上文生出溢意，其妙如此。收句深致慨嘆，即韓公《雙鳥(niǎo)》、《調(diào)張籍》‘乞君飛霞佩’二句意也。此等文法，從《莊子》來(lái)。不過(guò)言知者之難遇，而造語(yǔ)、造象，奇妙如此。”(《昭昧詹言》卷二)

今人·馬茂元：“詩(shī)從‘高樓’寫(xiě)起，劈空而來(lái);以‘高飛’結(jié)尾，破空而去。劈空而來(lái)，是黑暗中的生活感受;破空而去，是黑暗中的生活理想。”(《古詩(shī)十九首探索》)

【總案】 人總是在尋求著理解。對(duì)于詩(shī)之作者，得遇知音怕是比得知于君更為迫切的需求，雖然兩者之間并非全無(wú)聯(lián)系。作者心中愁思郁結(jié)的具體內(nèi)容雖不得而知，但他是那樣痛苦地渴望理解，那樣懇切地尋求可以?xún)A訴的對(duì)象，以致于偶爾飄過(guò)的琴聲竟撥動(dòng)了他的心弦，使他佇足聆聽(tīng)，徘徊流連，而自許為樓上弦歌者的知音。然而，“我”能理解弦歌者的痛苦，誰(shuí)能理解“我”的悲傷呢?作者由此而將被“我”所理解者引為同調(diào)，熱望能與之“奮翅起高飛”。可是他卻忘記了，難道“我”所能理解者就一定能理解我?這就是詩(shī)人的感激與誓愿之最為可悲處。所以陸時(shí)雍評(píng)曰：“空中送情，知向誰(shuí)是?”

(蔣方)