巴人《“敲草榔頭”之類》原文|注釋|賞析

近來，我經歷了一些人生，看了一些世事，常常記起一個笑話。笑話是這樣的：

“有一個傻子，家里沒口糧了。老婆叫他向娘家去借。傻子到了丈母娘的家，借得了一袋米。傻子看到小姨子的女紅箱里有一把小剪刀，很歡喜，就偷來插在米袋里，背著這袋米回家了。丈母娘的家離自己的家有幾里遠。剪刀把米袋刺破了一個洞，米從洞里漏出來，漏了一路。傻子不知道。傻子到了家，袋里的米只漏剩七粒了。傻子拿這七粒米去煮飯，挑了三擔水倒在鍋里。正煮的時候，一只蒼蠅飛來釘在鍋邊。傻子看到氣死了： ‘我只剩下七粒米，你還要來偷吃’，就從門后拿起一把‘敲草榔頭’，向蒼蠅敲去，砰啦啦一聲把鍋子敲碎了。蒼蠅沒有給打著，一飛就飛到老祖父的頭上停著，還在搓臉洗翅呢。傻子更氣了，拿著‘榔頭’走向祖父去，說道： ‘爺爺，硬一硬頭皮!’一榔頭敲去，蒼蠅不知飛到哪里去了。但是祖父呢，卻給敲得腦漿直迸了。”

小時候，聽到父老們講這類故事，總是捧著肚子大笑的。之后，總還要求老人們再講一個。近來想起這故事，卻再也不敢笑了。

“敲草榔頭”在我鄉是很有用的東西。它用大約五六寸轉圓四五寸高的一塊短木頭，攔腰插上二條尺把的長竹片當柄。竹片有彈性，敲打起草來很順手，據說也不費力。在我兒時的故鄉，農人們到冬季，都要打草鞋，備一年之用。也有做草靴，穿著上山去打獵的。有的還專門做草鞋，到過路涼亭上去出賣，備旅人、挑夫換腳的。草鞋是稻草做的，不經過“敲草榔頭”好好的“整”它幾下，打起草鞋來就不順手。打成草鞋后不經過“敲草榔頭”好好的“整”它幾下，穿起來就卡腳。可是我們的傻子卻拿它來做什么用了呢?打蒼蠅! 其后果是打破了鍋子，敲死了祖父。

顯然，傻子要打蒼蠅，并不為的參加“滅蠅運動”，怕它傳播疾病。他為的是小小的蒼蠅竟敢分嘗他剩下來的七粒米。而米為什么只剩下七粒了? 這個原因他是并不想到的。只因為他身邊有 “敲草榔頭” 可用，他就使出他的權力來了。

我因此知道： 粗暴不僅僅出于無知和傻氣，粗暴往往是想把自己的過錯轉嫁給別人的表現。但當他一使用起權力來的時候，也就不把鍋子當鍋子，不把祖父當祖父——一句話： 再也不把人當人了。

(1957年1月號《雨花》)

賞析 這篇雜文，前半部分敘述“敲草榔頭”這個笑話，后半部分則是關于“敲草榔頭”的議論，但這不是“引一段故事，發一通議論”，在典故中找題目，討生活; 作者是因為“人生”、“世事”的觸發，聯想到“敲草榔頭”這個笑話，又借“敲草榔頭”這個笑話來表達自己對“人生”、“世事”的見解和感慨的。

“敲草榔頭”是用來敲草的，傻子卻用錯了地方，用它去敲蒼蠅，結果是敲破了鐵鍋，敲死了祖父，這是作者表達的第一層意思，這意思并不深，那些“引一段典故，發一通議論”的作者也會想到的。但作者的筆沒有在這里畫句號。一袋米只剩下七粒，這是傻子自己的過錯，傻子不想從中總結教訓，只想倚仗自己有揮舞 “敲草榔頭”的權力濫用“敲草榔頭”，這一層意思已不是一般人能夠想到的了。但作者的筆也沒有在這里畫句號，它更進一步接觸到事情的本質： 如此粗暴地使用“敲草榔頭”，根子在于“不把人當人”，尤其是在要“把自己的過錯轉嫁給別人”的時候。這樣，就真實地，尖銳地、深刻地揭示了那些恃權整人的官僚和仗勢打人的棍子的基本特征。

《 “敲草榔頭”之類》這篇雜文總共不到1，000字，前面的敘述和后面的議論各占一半，文章的重心顯然是在后面這一半的。而在這四、五百字中，作者對“敲草榔頭”之類的社會現象作了層層深入的剖析，這主要得力于作者對于現實的深邃的洞察力： 眼，力透事理;筆，才能力透紙背。同時，“敲草榔頭”這個喻體也起了不小的作用，有了這個形象的喻體，省略了不少論述的筆墨。作者從現實聯想到“敲草榔頭”，讀者也能從“敲草榔頭”聯想到現實。所以，文章的重心雖在后半部分的議論，但前半部分對于“敲草榔頭”這個笑話的有選擇、有節制的敘述，實在也是不可缺少的鋪墊。