詩經(jīng)《雅小雅節(jié)南山之什·小宛》原文|譯文|注釋|賞析

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。^①我心憂傷，念昔先人。^②

明發(fā)不寐，有懷二人。^③

人之齊圣，飲酒溫克。^④彼昏不知，壹醉日富。^⑤

各敬爾儀，天命不又。^⑥

中原有菽，庶民采之。^⑦螟蛉有子，蜾蠃負之。^⑧

教誨爾子，式谷似之。^⑨

題彼脊令，載飛載鳴。^⑩我日斯邁，而月斯征。⁽¹¹⁾

夙興夜寐，無忝爾所生。⁽¹²⁾

交交桑扈，率場啄粟。⁽¹³⁾哀我填寡，宜岸宜岳。⁽¹⁴⁾

握粟出卜，自何能谷。⁽¹⁵⁾

溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。



【注釋】 ①宛：短尾而小的樣子。鳩，斑鳩。翰飛，高飛。②先人：祖先。③二人：即上述之“先人”。④齊圣：正直而智慧。溫：通“蘊”，蘊藉，指文雅自持。克，克制。⑤壹：聚。富：自滿。⑥爾儀：威儀，容貌舉止。天命，上天的意旨。此指國運。⑦中原：即原中。原，原野。菽，大豆。⑧螟蛉：螟蛾的幼蟲。蜾蠃(guo luo果裸)，一種細腰土蜂，又名細腰蜂。按，蜾蠃常產(chǎn)卵于螟蛾幼蟲體上，螫入毒汁，令其麻痹，然后把它背入樹洞中，蜾蠃幼蟲孵出后，即以這被麻痹的螟蛉為食糧。古人誤以為蜾蠃養(yǎng)螟蛉為己子。詩中講的就是這個意思。⑨式谷：式，語助詞;谷，善。⑩題：通“諦”，視。脊令，鳥名，即鹡鸰。(11)而：通“爾”，你，詩人稱他的兄弟。(12)忝：辱沒。(13)交交：來來往往。桑扈：青雀，俗名蠟嘴。本是食肉鳥。詩中言啄食小米，喻民生困苦。(14)填寡：填，病;寡，貧。猶言貧病交加。岸：通“犴”，監(jiān)獄。(15)谷：善，吉利。



【譯文】 短尾的那鳴鳩，高飛到了天空。我的心里憂傷，想念昔人的先祖。醒后達旦難以入寐，一直懷念他們二位。凡是正直有頭腦的人，飲酒能文雅自持。那些糊涂無知的人，聚飲沉醉而日益自滿。各自儆戒你們的容貌舉止，國運消失了就無法重返。田野中有大豆，百姓們?nèi)ゲ烧Ｃ榷暧杏鬃樱滟淙ケюB(yǎng)它。教誨好你的子孫，要善待自己的兒女。看那鹡鸰鳥，一邊飛一邊唱。我日日的前進，你月月的前行。早起晚睡，日夜操勞，莫辱沒生你的先人。飛來飛去的蠟嘴鳥，沿著場圃啄食著小米。可憐我這貧病交加的人，竟遭誣陷而被關進監(jiān)獄。抓一把小米來占卜，又從何才能得到吉利的好兆頭?溫良恭謹?shù)娜耍孟穸自跇渖希S時會掉下來。惴惴小心，好像面臨深谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像在薄冰上行路。



【集評】 《毛詩序》：“《小宛》，大夫刺幽王也。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷十二)

宋·朱熹：“此大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩。”又：“此詩之詞最為明白，而意極懇至。說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚。”(《詩集傳》卷十二)

清·陳啟源：“《小宛》刺幽王，解者紛紛。朱《傳》盡掃諸說，定為兄弟相戒之詩。合之詩詞，甚為相似。獨‘天命不又’一語，終屬難解。朱《傳》曰：‘各敬慎爾之威儀，天命已去，將不復來，不可不懼也。’惟天子受命于天耳，大夫戒其兄弟，可妄稱天命乎?下復云：‘時王以酒敗德，臣下化之，故首以為戒。’仍不能脫刺時義矣。”(《毛詩稽古編》卷十三)

清·姚際恒：“持粟問卜，古人常事。近代以來，然后用銀、錢也。《管子》曰：‘握粟而筮者屢中。’《史記·日者傳》曰：‘卜而有不當，不見奪糈。’皆可證。《集傳》謂‘言握粟以見其貧窶之甚’，此以后世事說古，非也。”(《詩經(jīng)通論》卷十)



【總案】 這首詩寫身處亂世的人憂慮恐懼的心理狀態(tài)。既是自傷，更是傷時。一般認為是幽王時期的作品。朱熹《詩集傳》謂：“大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩。”所說極是，但否認詩中有“刺王”的內(nèi)容，似屬片面。全詩以抒情為主，將議論和抒情熔為一爐，時而低徊不已，時而悲憤激烈，從追念先人，到暗刺幽王，到兄弟相戒，到憂懼時勢，透露著對那個黑暗社會的詛咒，也透露著對造成那種災難的統(tǒng)治者的無比憤恨。詩中將正直聰明的人同昏妄無知的人飲酒加以對比，對后者聚眾狂飲，爛醉失德，丑態(tài)百出，狂妄無禮，進行憤怒的鞭撻。以亡國警告，其揭露是尖銳的，詩人的心情也是沉痛的。“教子”和“律己”的描寫，實乃亂世之人無可奈何的哀嘆：明哲保身，不可暇逸取禍;夙興夜寐，各求無辱于父母。至于教子以承祖德，以承家業(yè)，是把希望寄托在后代身上，當然也含有以幽王為戒之意。詩末的三個比喻，將人們朝不保夕的惶恐神態(tài)，寫得歷歷如目。