《馬素》原文賞析

暮雨潺潺客枕涼，洛陽秋盡遍啼螀。千重云樹連中岳，萬古王侯上北邙。

才幾日，又重陽，黃花紅葉感流光。人間不少興亡恨，女幾峰高木有霜。

這是一首吊古傷今之作。因這首詞的具體寫作時(shí)間尚不知，故難判定。它刊于民國24年(1935年)元月16日出版的《詞學(xué)季刊》 (詞學(xué)季刊社創(chuàng)辦) 二卷二號(hào)“近代女子詞錄”專欄中。作者生活的年代乃國家、民族災(zāi)難深重的年代。清末，獨(dú)婦那拉氏禍國殃民，老大帝國被列強(qiáng)瓜分豆剖，國將陸沉，民猶倒懸。辛亥革命固然推翻了帝制，但接著是連年的軍閥混戰(zhàn); ……中華民族幾瀕萬劫不復(fù)之地。作者的桑梓河南，歷來為兵家必爭之地，如今更是中原逐鹿，殺伐不已，苦煞了百姓!河南不僅兵災(zāi)重，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)也較他省為甚。物產(chǎn)豐饒、歷史悠久、物華天寶、人杰地靈的中州，在女詞人生活的年代，已是瘡痍滿目，哀鴻遍野。和女性傳統(tǒng)的閨怨詞、抒一己身世之感的婉約詞相比，這首多少有些現(xiàn)實(shí)意義的吊古傷時(shí)的《鷓鴣天》，還是值得我們吟誦、玩味的。

不論吊古還是傷今，詞人均出之以悲秋。上闋以秋景為主，融傷感之情入秋景中。詞人作客洛陽，洛城正秋風(fēng)蕭瑟，秋雨凄凄，殘蟬聲聲，真是“秋風(fēng)秋雨愁煞人” (陶澹人《秋暮遣懷》 )。開篇二句，詞人已造就一個(gè)抒情的典型環(huán)境。時(shí)令是深秋，是歷代文人最容易悲愁的時(shí)光。時(shí)間偏偏又選取了黃昏，那是多愁善感的文人，尤其是弱女子最動(dòng)感情的時(shí)分，所謂梧桐細(xì)雨“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴” (李清照《聲聲慢》)，正此謂也。連六尺須眉的秦觀也挨不過黃昏： “無一語，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。” ( 《鷓鴣天》 )所以，所謂“枕涼”，實(shí)際是心涼，首先是心涼。“千重”句是寫景，“萬古”句是吊古。中岳，即嵩山，系五岳之一，在河南省登封縣境內(nèi)。北邙，即北邙山、邙山，在河南省洛陽市北。東漢及魏的王侯公卿多葬于此。后世遂常用它來泛指墓地。后人信此風(fēng)水寶地，亦喜葬此，如中唐名詩人孟郊即是，韓愈《贈(zèng)賈島》云： “孟郊死葬北邙山。”一千八九百年來，北邙山不知埋葬了幾多王侯、公卿、名士。“萬古”一句具有歷史學(xué)家的眼光與氣度，其內(nèi)涵似為： 歷史無情，任你不可一世的帝王、權(quán)傾一時(shí)的雄豪，最終都不免為冢中枯骨。

下闋以抒情為主，融景入情，突出傷時(shí)的主旨。前兩短句表明節(jié)令。前人視重陽為吉祥、快樂的節(jié)令，如“曹丕即云“以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。” (《九日與鐘繇書》)古人每于是日登高宴飲賞秋。女詞人眼中所現(xiàn)之景亦非不美： “黃花”者，爭奇斗艷之菊花;“紅葉”者，秋霜將樹葉染成萬紫千紅。然“黃花紅葉”后添以“感流光”三字，則不言悲而悲自出，滿目秋色只能以凄美二字來品評(píng)了。詞人悲傷之情至此已蓄足，遂致結(jié)尾二句直揭興亡之恨，一派滄海桑田、人間何世之嘆。

這首詞的藝術(shù)性很強(qiáng)。首先值得重視的是其抒情藝術(shù)。貫串全詞的紅線是： “情以物遷” (《文心雕龍·物色》)。我們常說情景交融，此詞堪為典型范例。前人評(píng)詞有“情景相副，宛轉(zhuǎn)關(guān)生，不求工而自合” (先著《詞潔》)，對(duì)這首《鷓鴣天》正可作如斯評(píng)。其結(jié)尾是以景結(jié)情，使這首小令余意不盡，令人一唱而三嘆。其次，辭情勁切，眼界闊大，氣度不凡，與常見的女性詞作的滿紙女兒態(tài)、一派陰柔美者有所不同。“千重”句魄力已甚壯偉，“萬古”句更有將天下王侯一網(wǎng)打盡的氣勢。她的其他作品也表現(xiàn)出獨(dú)特的詞風(fēng)： 悲涼而勁健，悱惻而蒼茫。如： “云開彭蠡見孤鴻，隔岸蕭蕭蘆葉戰(zhàn)西風(fēng)。”“紅樓翦燭唱清歌，記得斜陽一角亂山多。” (《虞美人》) “接水長堤寒照晚，橫空歸雁破秋煙。” “萬頃叢蘆翻雪浪，一輪皎月轉(zhuǎn)晶盤。”(《浣溪沙》)第三，深諳格律，表現(xiàn)出精工的特點(diǎn)。即以“千重云樹連中岳，萬古王侯上北邙”而言，其對(duì)仗的精美、工整，與“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”、“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春” (晏殊《浣溪沙》)等詞史上一流名對(duì)完全可以相頡頏。這種爐火純青的詞藝，足以品定馬素蘋為近代詞壇不凡作手。 同時(shí)， 也雄辯地表明詞至清末民初未亡。當(dāng)然，詞之亡與不亡，首先不在詞藝，而在于： 詞中有否真情在?所抒為真情，則為真正的詞; 無真情、以假話諛辭湊成者，乃詞中之行尸走肉。 馬素蘋的詞全是真情的傾吐， 盡管她的作品多為抒一己愁怨的純悲秋、純懷人、純傷春之作，缺乏社會(huì)價(jià)值。