毛澤東詩(shī)詞《浣溪沙·和柳亞子先生》原文|譯文|注釋|賞析

一九五○年十月

一九五○年國(guó)慶觀劇，柳亞子先生即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。^①

長(zhǎng)夜難明赤縣天^②，百年魔怪舞翩躚^③，人民五億不團(tuán)圓^④。一唱雄雞天下白^⑤，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐^⑥，詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前^⑦。

這首詞最早發(fā)表在《詩(shī)刊》一九五七年一月號(hào)。

【注釋】①觀劇，看戲。這里泛指觀看文藝演出。步其韻，參見前《七律·和柳亞子先生》篇詩(shī)題注文。奉和，和他人詩(shī)詞時(shí)習(xí)用的帶有尊敬意味的說(shuō)明語(yǔ)，猶言“敬和”。 ②本句倒裝，正常語(yǔ)序是“赤縣長(zhǎng)夜天難明”。赤縣，《史記》卷七四《孟子荀卿列傳》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人騶衍語(yǔ)曰：“中國(guó)名曰赤縣神州。”長(zhǎng)夜，喻指舊社會(huì)的黑暗，不見天日。明，亮，用如動(dòng)詞。 ③百年魔怪，喻指自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)淪為半封建、半殖民地社會(huì)的一百多年間，在中國(guó)大地上橫行作惡的帝國(guó)主義者、封建主義者和官僚資本主義者。舞翩躚，輕快飛揚(yáng)地舞蹈，喻指狂歡肆虐。語(yǔ)本晉代左思《蜀都賦》曰：“紆長(zhǎng)袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。” ④人民五億，新中國(guó)建立以前，全國(guó)人口號(hào)稱四億五千萬(wàn)，言“五億”，是舉其整數(shù)。不團(tuán)圓，是說(shuō)一百多年來(lái)反動(dòng)勢(shì)力制造民族分裂，漢族與各兄弟民族不得團(tuán)圓;帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，新、舊軍閥不斷割據(jù)，各地區(qū)人民不得團(tuán)圓;戰(zhàn)亂頻繁，災(zāi)害迭起，人們流離失所，許多家庭不得團(tuán)圓。 ⑤一唱雄雞天下白，本句倒裝，正常語(yǔ)序是“雄雞一唱天下白”，蓋化用唐代李賀《致酒行》詩(shī)：“雄雞一聲天下白。”白，用如動(dòng)詞，指天亮。全句喻指舊中國(guó)的長(zhǎng)夜終于結(jié)束，新中國(guó)的黎明已經(jīng)來(lái)臨。 ⑥萬(wàn)方，泛指全國(guó)各民族、各地區(qū)。樂(lè)奏，音樂(lè)演奏。當(dāng)晚演出不止音樂(lè)，尚有歌舞，這里舉此一端，以概其余。于闐，古代西域國(guó)名，在今新疆和田一帶。西漢時(shí)內(nèi)附于中央王朝。北宋時(shí)被回鶻兼并。這里代指新疆各民族。全句以各兄弟民族的音樂(lè)歌舞同臺(tái)演出一事，顯示新中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)。 ⑦詩(shī)人，兼指自己和柳亞子。興會(huì)，興致。無(wú)前，前所未有。

【賞析】

1950年10月1日是中華人民共和國(guó)成立一周年的國(guó)慶佳節(jié)，普天同慶，舉國(guó)歡騰。10月3日晚上，來(lái)自內(nèi)蒙古、西北、西南、中南、華東、東北、華北等七個(gè)地區(qū)參加國(guó)慶盛典的42個(gè)民族的158名代表，歡聚中南海懷仁堂，舉行向中央人民政府首長(zhǎng)獻(xiàn)禮致敬的儀式，隨后演出了精彩的歌舞。新疆哈薩克族的圓月舞、西康藏族的弦子舞、蒙古族的獻(xiàn)花舞、朝鮮族的洗衣舞等節(jié)目，琳瑯滿目，美不勝收。毛澤東興致勃勃地觀看演出，心情激動(dòng)，對(duì)坐在前排的柳亞子說(shuō)：“這樣的盛況，亞子先生為什么不填詞以志盛呢?我來(lái)和。”于是柳亞子即席賦《浣溪沙》一闋，序云：“10月3日之夕于懷仁堂觀西南各民族文工團(tuán)、新疆文工團(tuán)、吉林省延邊文工團(tuán)、內(nèi)蒙古文工團(tuán)聯(lián)合演出歌舞晚會(huì)，毛澤東命填是闋，用紀(jì)大團(tuán)結(jié)之盛況云爾。”其詞云：“火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞蹁躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，那容百族共駢闐?良宵盛會(huì)喜空前。”晚會(huì)結(jié)束后，毛澤東回到菊香書屋，開始填寫和詞。第二天將步韻和詞抄贈(zèng)柳亞子。

柳亞子的《浣溪沙》就眼前燈火輝煌的歌舞場(chǎng)景歸到對(duì)毛澤東的歌頌，“不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，那容百族共駢闐?”而毛澤東步韻之作由此翻出新意，將現(xiàn)實(shí)與歷史、新社會(huì)與舊時(shí)代兩相觀照，有了極為豐富的內(nèi)容，有了高度的概括，有了縱觀古今的深沉思索，也有了感情上的感喟。這就是立意高遠(yuǎn)。形式服從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上成為上層回顧歷史，下層描繪現(xiàn)實(shí)。

“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團(tuán)圓”，一氣呵成，不容停頓。這是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到解放前夕百年歷史的沉痛概括：暗無(wú)天日，群魔亂舞，人民受苦。“長(zhǎng)夜”，是100年的漫漫長(zhǎng)夜。“難明”，多少次艱苦卓絕的斗爭(zhēng)也難以掀翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。“魔怪舞蹁躚”，這是指帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派及其卵翼下的種種黑暗勢(shì)力沆瀣一氣，張牙舞爪，為所欲為。人民“不團(tuán)圓”，既有無(wú)法幸福美滿，又有各族人民不能團(tuán)結(jié)一致、和睦相處之意。

為此我們可以沉浸在百年歷史的回憶中：1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1883年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，1937年日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵凌，掠奪接連不斷。國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派有清王朝、北洋軍閥和蔣介石政府，相繼統(tǒng)治，盤剝?nèi)嗣瘛＿@是一幅歷史的長(zhǎng)卷，顯現(xiàn)中國(guó)百年歷史的滄桑;正是內(nèi)外反動(dòng)派的壓迫和剝削，造成了各族人民的苦難。

然而，歷史總是在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。“百年魔怪”的對(duì)立面是“人民五億”。人民不能忍受“魔怪”的欺壓，奮力反抗。多少志士仁人，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼。在百年歷史中，最為鮮明的有1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，有1919年的五四運(yùn)動(dòng)，而1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，更成為砥柱中流，領(lǐng)導(dǎo)了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。涓涓細(xì)流歸大海，人民終于戰(zhàn)勝“魔怪”而勝利，1949年成立了中華人民共和國(guó)，這就是“一唱雄雞天下白”。

由“不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，那容百族共駢闐”酬答為“一唱雄雞天下白”，體現(xiàn)了毛澤東的唯物史觀，不是英雄決定一切，是人民群眾、共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了勝利的業(yè)績(jī)。當(dāng)然，這是詩(shī)句，所以用“一唱雄雞天下白”，與“長(zhǎng)夜難明”呼應(yīng)，黑暗終于消逝，光明終于到來(lái)。

“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”，用眼前之事表達(dá)人民的歡樂(lè)、各民族的大團(tuán)結(jié)，與“人民五億不團(tuán)圓”對(duì)照。于闐，古代西域國(guó)名，這里代指新疆歌舞團(tuán)。“萬(wàn)方”，四面八方，指全國(guó)各族人民。新中國(guó)成立，各族人民當(dāng)家作主，歡欣鼓舞。他們以絢麗的舞蹈、諧美的歌唱表達(dá)自己的心聲。上片“百年魔怪舞蹁躚”，下片“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”，正是天翻地覆的變化，歡樂(lè)的人民取代了橫行的妖魔鬼怪，成為國(guó)家的主人。

“詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前”，直抒胸臆。詞中大開大闔，由歷史滄桑到現(xiàn)實(shí)美景，這使“興會(huì)”的內(nèi)涵更加深廣：是對(duì)結(jié)束國(guó)家淪亡、人民苦難的喜悅，是對(duì)志士仁人流血犧牲得到慰藉的喜悅，是對(duì)民族團(tuán)結(jié)、歌舞升平的喜悅，是與在座的與會(huì)者對(duì)人民幸福、祖國(guó)欣欣向榮的共同喜悅。“更無(wú)前”，空前，這種喜悅前所未有。

這是一首小令，但涵蓋了歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面的深廣內(nèi)容，而且兩相觀照，采用上下片對(duì)照的結(jié)構(gòu)方式，在概括的具象化的描寫中，前后呼應(yīng)，絲絲入扣。

文章作者：吳錦