作者： 李廷先

皇天久矣眼垂青， 盼盼先生此一行。

遺表不隨諸葛死， 《離騷》長伴屈原清。

兩生無補秦興廢， 一出仍關魯重輕。

白骨青山如得所， 何須兒女哭清明!

王奕

這首詩錄自厲鶚《宋詩紀事》卷七十九。詩題中的“謝疊山”是南宋遺民謝枋得的號。元世祖至元二十三年、二十四年(1236－1237)兩次召他至大都(今北京)作官，均遭拒絕。至元二十五年，福建地方官再次強迫他北上，他不得不行，即日只食果菜，以示必死。次年到達大都，長時饑餓得病，遷居憫忠寺，見壁上有《曹娥碑》(此碑紀東漢孝女曹娥為覓父尸投江溺死事，碑為東漢末邯鄲淳所撰)，泣曰：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉!”早已降元的南宋舊臣留夢炎，遣使持藥雜米以進，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我耶?”棄之于地，終不食而死(略據《宋史》卷四二五《謝枋得傳》)。

謝枋得之死，上距至元十九年文天祥就義已經七年。他是南宋死義的最后一人，與文天祥后先輝映。他在被脅迫北行之前，寫了一·首《北行別人》七律表明自己不屈之志。當時步他的詩韻為他送行的有游古意、葉愛梅、毛靜可、魏天應、蔡正孫等，另外還有陳達翁、王濟源的送行詩(均見《疊山集》附錄)。這些送行詩多勉勵寬慰語，寫得最為沉郁感人的是王奕這首和原韻送行詩，厲鶚乃根據《西江詩話》采錄，不在《疊山集》附錄之內。

起聯“皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。”繼謝枋得原詩末聯“南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明”的詩意，而加以深拓。第一句說謝枋得在南宋滅亡之后，長期隱居，兩次拒絕元朝招聘之命，鐵骨錚錚，受到皇天的“垂青”?！按骨唷笔怯脮x朝詩人阮籍“能為青白眼”的典故，意即眷賞，另眼看待。詩里的內在涵義是說謝枋得的人格已經受到天帝的長期眷賞，應當繼續堅持下去，不負蒼天。第二句表明作者的期望?！啊芭闻巍边@個疊詞透露出作者殷切期待的心情，期待什么呢?下聯寫出。頷聯“遺表不隨諸葛死，《離騷》長伴屈原清?！庇脙晌还湃说氖论E進行勉勵。諸葛亮在《出師表》里表明自己為蜀漢事業，“鞠躬盡瘁，死而后已。”他實踐了自己的諾言。他，人雖死而《出師表》沒有隨他死去，而永遠傳于人間。屈原在他的《離騷》巨作里，反復陳述了他對楚國的忠貞不二之情，到后來他寧愿自沉汩羅，下從彭咸，也不肯同流合污；《離騷》這篇巨作伴隨著屈原的清風亮節而長存天壤。言外之意很清楚，就是希望對方以諸葛亮和屈原為楷模，不能對元朝降身屈節。

頸聯“兩生無補秦興廢，一出仍關魯重輕?！庇玫氖囚數貎扇迳牡涔省Ｇ爻┠?，陳勝、吳廣起兵反秦，秦朝博士魯人叔孫通，見天下大亂，知秦必亡，逃歸故鄉，參加了項梁、項羽領導的起義軍。項羽失敗后投漢。劉邦即皇帝位后，要他制定群臣朝見皇帝的禮儀制度，他回到魯地征聘儒生三十多人作他的助手。有兩位儒生不贊成他的行為，不肯應征。叔孫通說他們二人是“不知時變”，遂與其他儒生西上長安制定了朝儀，受到封賞(見《史記》卷九十八《叔孫通列傳》)。詩里用這個典故的意思是說，魯兩生的行為，對秦朝的興廢是不起什么作用的，但只要一出來就關系到魯地聲望的輕重，不出則重，一出則輕。這里用來比喻謝枋得到大都去關系到宋王朝的聲譽，應當堅持到底，為已經滅亡的宋朝爭光。這個典故用得貼切而含意深厚，對于謝枋得來說，是精神上的鼓勵，也是懇切的忠告：千萬不能失節啊!末聯“白骨青山如得所，何須兒女哭清明”兩句勉勵對方寧殺身以成仁，勿求生以傷義，青山處處，可埋忠骨，只要死得其所，自足不朽，何須葬身故鄉，贏得兒女們清明時節的哭聲呢!未兩句是全詩的主旨所在，也是全詩的警句。它形象地概括了中國古代忠臣義士的生死觀，也是詩人自己的生死觀。較之“何須馬革裹尸還”的情意尤為深厚，幾可與文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”爭輝。謝枋得到大都后，終于不負平生之志，從容殉國。他是不朽的。這首送行詩可與他的不朽業績并傳。