作者： 顧易生

天官動將星， 漢地柳條青。

萬里鳴刁斗， 三軍出井陘。

忘身辭鳳闕， 報國取龍庭。

豈學書生輩， 窗間老一經(jīng)。

王維

這是一首送人出征的詩。詩中洋溢著忘身報國，建功立業(yè)的豪情壯概，給人以鼓舞力量。據(jù)《舊唐書》、《資治通鑒》等載：唐玄宗開元十八年(730)五月，契丹衙官可突干殺其首領李召固，率其部落及奚部落叛降突厥。奚王李魯蘇報奔唐朝，其妻及召固妻均唐“公主”，也奔歸于唐。玄宗命令幽州長史趙含章率軍前往征討。唐時曾在各州按等級分別設置上、中、下都督府，管理地方軍政，其長官稱都督。幽州設大都督府。代州在今山西代縣一帶。古人聚會時作詩，有時事先制就韻簽，作者拈得或分得某字就以為韻腳。王維于餞別席上得“青”字，全詩便押此韻。

詩歌開門便呈現(xiàn)震天撼地的氣勢。古代說法天上星宿次列如朝廷官吏之有等級。將星是天中央大星，為天之大將。“將星動”預示發(fā)生大規(guī)模軍事行動。時當夏日，中原地區(qū)遍地柳色青青，一派繁茂氣象，象征唐王朝的興盛，也襯托出北地的荒涼。王之渙《涼州詞》所謂“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。折楊柳是古代贈別的一種習俗，尤其送人出塞，具有特殊意義。“刁斗”為軍中用具，形似鍋，白天用以作炊，夜則擊以巡更。刁斗鳴聲傳聞萬里，夸張了此次行軍路線與營地綿延之長、戒備之森嚴。春秋時大國多設三軍，如晉設上、中、下軍，楚設左、中、右軍。井徑關在今河北井徑縣東北井徑山上，《呂氏春秋》以為“九塞”之一。浩浩蕩蕩隊伍邁越關山的宏偉場景在詩句中形象地展現(xiàn)出來了。

五、六兩句更是全詩的高潮，表現(xiàn)出強烈的英雄主義精神。唐軍實力雄厚，但遠征絕域，畢竟是相當艱險的。詩人期望大軍的將帥在出發(fā)時即抱著獻身國家、深入虎穴的決心。把個人安危置之度外，才能建奇勛于萬里。“鳳闕”是漢代建章宮前的建筑物，后用為皇宮的通稱，這里指朝廷。龍庭也稱龍城，在今蒙古鄂爾渾河西側(cè)的和碩柴達木湖附近，這里指契丹都城。最后以老守書齋、死讀經(jīng)書的書生作鮮明對比。字里行間郁勃著作者的抱負。因此前面的壯語，不僅勉勵對方，也是自我勉勵。從漢以來，儒學被奉為正統(tǒng)。知識分子往往數(shù)十年在寒窗下鉆研一部儒家經(jīng)典，以求取功名。可是如果脫離社會現(xiàn)實，于國于民有多少裨益呢!李白《嘲魯儒》所謂“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧”。王維、李白作為一介書生，一被認為正是這條路上的人。故而他們特舉此類人物形象加以鄙薄，而自己拯救國家的勃勃雄心也躍然紙上了。當然，有些畢生矻矻致力于古籍研究之士，有其學術成就，未可一概抹煞。王、李的詩句主要借以抒發(fā)感慨，這是我們須要體味的。