[南朝]謝靈運(yùn)

百川赴巨海，眾星環(huán)北辰。

照灼爛霄漢，遙裔起長津。

天地中橫潰，家王拯生民。

區(qū)宇既蕩滌，群英必來臻。

曹丕于建安二十二年(217)立為魏太子。鄴中，鄴縣，三國的魏都，在今河北省臨漳縣西。《擬魏太子鄴中集詩》原作共八首，是詩人借托曹丕、王粲、陳琳、徐幹、劉禎等人的語氣寫的組詩。“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰。”是《魏太子》詩的起句。詩人以地面和天際的景觀比喻當(dāng)時文士對曹氏父子的傾仰之情。根據(jù)歷史記載，當(dāng)曹操北敗袁氏，南降劉琮時，曾收羅了許多文士，集中于鄴下，相互倡和，形成了一個文學(xué)集團(tuán)。鐘嶸《詩品》說：“降及建安，曹氏父子，篤好斯文。平原兄弟，郁為文棟;劉禎、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計，彬彬之盛，大備于時矣。”這個鄴下文人集團(tuán)是我國文學(xué)史上關(guān)系比較牢固、時間比較長久的作家群，對我國詩歌創(chuàng)作，特別是五言詩的創(chuàng)作起著重要的推動作用。謝靈運(yùn)用“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”來托物起興是很恰當(dāng)而又很有氣勢的。但它自身也有著獨(dú)立的哲理價值。“百川赴巨海”原作“百川赴東海”(見《尚書大傳》)，詩人用一個“巨”字強(qiáng)調(diào)了東海之大。“泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細(xì)流，故能就其深。”東海的巨大正是由于它有著容納百川的胸懷。“眾星環(huán)北辰”語出《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”意思是，用道德來治理國家，自己就會像北極星那樣，在一定的位置上，別的星辰都會環(huán)繞著它。這兩句詩都形象地說明了領(lǐng)袖之所以能得到人們的擁護(hù)，全在于本身有良好的品德和博大的胸襟。這兩句詩的哲理內(nèi)涵還告訴我們：“百川”之所以能夠沖破艱難險阻而一齊奔赴大海，眾星之所以環(huán)繞著北極星，是由于它們都具有共同的理想和崇高的奮斗目標(biāo)。

“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”，在這首詩中是比興，喻指賢明之主能招引各方志士投奔前來。只有“眾星環(huán)北辰”，才會出現(xiàn)“照灼爛霄漢”滿天星光燦爛的局面;因為“百川歸巨海”，也才會“遙裔起長津”，各處的河流全向大海方向奔流。天地橫潰，即社會動蕩，民不聊生，“家王”指曹操，說他懷著“拯生民”之心，行蕩滌區(qū)宇之舉，獲得成功，自然“群英必來臻”。詩中“百川”、“眾星”都喻“群英”，“巨海”、“北辰”同指“家王”。詩原意在于歌頌曹操，擬曹丕口吻而言，故稱“家王”，盛贊操的廓清宇內(nèi)，統(tǒng)一中原，救民水火，使天下歸心。此詩將自然之理和社會之理統(tǒng)一了起來，頗能給人以哲理性啟示。