劉子翚

帝城王氣雜妖氛，胡虜何知屢易君。

猶有太平遺老在，時時灑淚向南云。

聯翩漕舸入神州，梁主經營授宋休。

一自胡兒來飲馬，春波惟見斷水流。

內苑珍林蔚絳霄，圍城不復禁芻蕘。

舳艫歲歲御清汴，才足都人幾矩燒。

空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷。

夜月池臺王傅宅，春風楊柳太師橋。

輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。

縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。

這組詩原作二十首，這里選五首。北宋淪陷之初，文壇風氣一變，沉痛失聲，憤慨國事的詩作勃然而興。雖則如此，而劉子翬此詩能夠傳誦一時，足見其文思自有獨到之處。這組詩從語氣看，是事過境遷之后，對靖康之變的感慨，詩中所述雖距作者創作并不遙遠，但畢竟是在歷史劃開它的界線之后產生的追憶，因此詩題作“汴京紀事”，我們于中看到的既有現實的嚴峻，又有歷史的沉思。這也許是形成此詩深沉感情的基礎。

第一首是慨嘆南宋朝廷拋棄了舊都汴京，茍安于江南一隅，只有淪陷區人民依然向往著大宋王朝。首句“帝城王氣雜妖氛”，既是直抒心懷，又寫得曲折復雜，悲慨萬端。這是講汴京淪落后的情景，昔日皇城中，依然隱約可見當年帝王的氣象，可畢竟是處在金人的鐵蹄之下，到處可見暴虐野蠻。這中間交織著多種意緒。隨后一句：“胡虜何知屢易君!”這是承上“妖氛”而來。同時又開啟下面三、四兩句，與之意脈相連。“猶有太平遺老在，時時灑淚向南云。”這是說，淪陷區的大宋遺民們，仍舊懷念著故國，時常面向南天，期待南宋恢復。這兩句借淪陷區人民思念故國進一步表達對汴京的感念。

第二首意旨與前首同，但其直抒的是作者的感慨。“聯翩漕舸入神州，梁主經營授宋休。”這兩句中含有一種譴責。“聯翩漕舸”是指北宋解運錢糧的船只風帆相連，順汴河進入京城。神州即指汴京。這代表了江山一統、太平世界的豐裕景象。可是，這種從五代十國時期梁太祖以來，便苦心經營的太平景象，卻斷送在宋朝君臣手中，這怎能不讓人悲憤。“一自胡兒來飲馬，春波惟見斷水流。”就字面看，是對上兩句的進一步充實。胡兒指北方少數民族，這里具體講金人。金人南下，攻據汴京，于是當年溝通江淮的水上要道汴河，再也看不到南來北往的船只。“斷水流”，指的是南宋占據江淮地區，北上汴水的糧運中斷。其間自然含有對南宋朝廷茍安一隅的譴責。

第三首所寫是當年汴京被困時景象。宋徽宗當年大肆揮霍，遣派官吏四方搜尋奇花異石，集運汴京，造成一座皇家御苑萬歲山，其中最為富麗壯觀的建筑物是絳霄樓。靖康元年(1125)冬，金人圍困汴京，守城軍民從萬歲山上打下石塊抵御金兵。及至城破時，適值天寒多雪季節，百姓沒有柴燒，就去萬歲山上拆除房屋，砍伐林木。整首詩所概括的就是這一歷史事實。當然，歷史不是詩，因而詩人所追求的首先是寄寓其間的感情。首句極言御苑之宏麗，其實暗喻了最高統治者昏庸無能、荒淫誤國。次句“圍城不復禁芻蕘”，是對這一事件的進一步追溯，兵臨城下，驟然間玉石俱焚，那曾經不可一世的皇家苑囿，此刻誰也顧不上了。這中間蘊含了作者多么深沉的感慨。如果說上面二句還重在通過史實來寄寓感情的話，下面兩句卻完全是從詩的角度對史實的組合。“舳艫歲歲御清汴，才足都人幾炬燒。”從史實上說，這仍是對前面的重復，但從詩的組合上講，卻是情緒的進一步發展，感慨更加深沉。“舳艫歲歲御清汴”是講宋徽宗當年征尋花石綱事。花石綱自宋徽宗崇寧五年(1105)設應奉局蘇州，至宣和四年(1122)造成萬歲山，幾近二十年，所以詩中說“歲歲”。御：指運送花石綱的船只接二連三。“才足都人幾炬燒”，是講汴京城破，百姓寒雪之中取萬歲山草木為柴。這句與上句相對而出，意在形成一種強烈的對比，從矛盾撞擊之中突出隱藏在歷史事實中的社會悲劇，這正是詩的力量之所在。

第四首從詩意上說是對前面幾首的發展。作者站在歷史的角度，對北宋誤國權臣加以審判。“空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷。”覆鼎，語出《周易》：“鼎折足，覆公餗。”朱熹釋為擔重負者不勝其任。意指弄權誤國的大臣。詩后面兩句：“夜月池臺王傅宅，春風楊柳太師橋。”即說的是徽宗之時兩位權奸，官封“太傅楚國公”的王黼和官封“太師魯國公”的蔡京。聯系前兩句，講的是奸臣誤國，雖然江山淪亡，爾輩早已灰飛煙滅，卻仍然遺臭萬年。總的看，這首詩是進一步尋找國家淪亡的原因。然前置“空嗟”二字，正表現出作者的浩然長嘆。雖然沉痛憤慨，卻也浸透了歷史巳矣的無可奈何。

這是基于這種對歷史的認可，激憤和慨嘆最終只能歸之于時過境遷的哀傷，以及對前朝繁華的追憶和憑吊。第五首把筆墨落在徽宗時汴京名妓李師師身上，恐怕也正是為了更突出體現這種哀傷。當年師師走紅之時，皇帝寵愛百般，那時節，那情形，如今想到只讓人覺得悲傷。而今師師老去，流落湖南、江浙一帶，紅顏凋盡，那華麗錦繡的衣著和婉轉按歌的檀板，早已非復舊時，有誰還能理會她當時曾一曲清歌聲動帝王呢?這首詩表面看，不像前幾首那樣亢昂憤慨，但就其含蓄蘊藉來講，較前卻或有過之。痛聲慨嘆江山淪落，指斥權奸誤國，雖然激越，仍只是出于沖騰而起的激情，它往往是在現實不可挽回之時的最直接表現，而一當意識到現實的無可挽回，在無情的歷史面前，這種激昂往往會變成深重的感傷，這種感傷就其本質來講，一般比前者更為深沉，更富于歷史感。所以“縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王”，在一種表面的平靜中寫盡歷史的殘酷與人情的哀傷。

這組詩正如題中所示，重于歷史的真實。但從詩的創作來說，卻不一味地在史實中旋轉，作者的高明之處就在于能從現實的悲憤中深入歷史，又從歷史的沉痛中回歸到對現實的體認。這種歷史與現實的交叉，體現在詩人的創作中，就形成了情感與史實的交融，使得全詩處處表現出今與昔、盛與衰、實與虛等多方面的比較，使其不致于流為一般傷痛國事的激憤口號。