作者： 霍然

八千勁旅走熊羆， 曾斷金人十萬師。

驄馬宣威臨陣日， 羯胡喪膽渡江時(shí)。

風(fēng)鳴環(huán)佩軍中鼓， 谷暗云霞戰(zhàn)士旗。

從古庸臣好和議， 寒潮嗚咽使人悲。

黃燮清

黃天蕩是長江下游的一段，在今江蘇南京市東北。古時(shí)江面遼闊，為南北險(xiǎn)渡。南宋建炎四年(1130)，宋將韓世忠率八千人乘海船到鎮(zhèn)江，扼住長江，阻斷前一年冬天南侵的金將完顏?zhàn)阱?兀術(shù))的歸路。雙方轉(zhuǎn)戰(zhàn)至黃天蕩，“是役也，世忠以八千人拒兀術(shù)十萬之眾，凡四十八日”(《宋史紀(jì)事本末》卷六十四)，是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少抗多的戰(zhàn)例。詩人黃燮清道光三十年(1850)重游這一聞名遐邇的古戰(zhàn)場(chǎng)，寫下了這首以古諷今的英雄交響樂式的七律。

首聯(lián)一、二兩句引吭高歌，一開篇即給人以叱咤風(fēng)云的不凡氣象。勁旅是指精銳的隊(duì)伍。熊和羆皆為猛獸，古時(shí)常用以喻勇猛的軍隊(duì)。上句以“走”字描摹世忠麾下八千勇士海上疾趨之風(fēng)馳電掣，“會(huì)上元節(jié)，(世忠)就秀州(治所在今浙江嘉興)張燈高會(huì)，忽引兵趨鎮(zhèn)江。及金兵至，則世忠軍已先屯焦山寺。”(《宋史·韓世忠傳》)下句以“斷”字點(diǎn)出兀術(shù)所統(tǒng)十萬南侵金兵北歸受阻之插翅難逃。“八千”與“十萬”的懸殊對(duì)比，“走”與“斷”字的前后呼應(yīng)，洋溢著以少拒多的義師將士的浩然正氣，一種伸張正義的民族自豪感躍然紙上。頷聯(lián)三、四兩句以詩的語言，衷心贊美南宋名將韓世忠的英雄氣概，對(duì)倉惶逃遁的金兵之狼狽不堪表示極大的輕蔑。“驄馬”是青白雜色的馬，又叫菊花青，古代詩人常用來泛指戰(zhàn)馬。此詩是以戰(zhàn)馬代指名將。羯是古匈奴別部，東晉時(shí)，羯人石勒建立后趙，為十六國之一。在這里借指金人。而以“驄馬”喻韓世忠還有一層深意。東漢桓典任侍御史，常乘驄馬，無所畏避。京師畏憚，有“避驄馬御史”之語(見《東觀漢記》卷十六、《后漢書·桓榮傳》)。這種令惡勢(shì)力膽懾的遺風(fēng)馀烈，在韓世忠身上體現(xiàn)得再鮮明不過：“(兀術(shù))盡歸所掠假道，不聽；請(qǐng)以名馬獻(xiàn)，又不聽。”“兀術(shù)窮蹙，求公語，祈請(qǐng)甚哀。世忠曰‘還我兩宮，復(fù)我疆土，則可以相全。’兀術(shù)語塞。”(《宋史·韓世忠傳》)氣壯山河的豪言壯語，義正辭嚴(yán)的抗金將軍!南宋有名將如彼，可令千載投降異族者無地自容!所以詩人毫不夸張地說，名將威風(fēng)凜凜親臨前線之日，乃是異族侵略—者欲逃不能聞風(fēng)喪膽之時(shí)。后來侵略軍雖然鑿江逃去，“然金人自是亦不敢復(fù)渡江矣。”(《宋史紀(jì)事本末》卷六十四)首、頷二聯(lián)從宏觀的角度揭示和展現(xiàn)黃天蕩之戰(zhàn)凝聚的華夏民族反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的共性；頸聯(lián)則著重突出這次大戰(zhàn)特有的個(gè)性。環(huán)佩是古代婦女所佩的玉飾，此處代指韓夫人梁紅玉。“既而接戰(zhàn)江中，凡數(shù)十合，世忠力戰(zhàn)，妻梁氏親執(zhí)桴鼓，敵終不得濟(jì)，俘獲甚眾，擒幾術(shù)之婿龍虎大王。”(同上)這是黃天蕩之戰(zhàn)最為精采和振奮人心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。疾風(fēng)拂動(dòng)玉佩應(yīng)和戰(zhàn)鼓鏗鏘作響，活畫出巾幗英豪梁紅玉擂鼓助陣的颯爽英姿；濃重的戰(zhàn)云籠罩了長江峽谷，那是正義之師舳艫相接遮天蔽日的戰(zhàn)旗。五、六兩句點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)相生，令人浮想聯(lián)翩。名將在艨艟前頭浴血鏖戰(zhàn)，夫人于舸艦之中擂鼓助威，前方將士受到這般激勵(lì)，怎能不破釜沉舟，一以當(dāng)十?名將有內(nèi)助若此，以八千之眾拒敵十萬大軍，雖出乎意料之外，卻亦在情理之中。以上三聯(lián)，已將詩歌內(nèi)在的火樣的激情引向峰巔，尾聯(lián)七、八兩句卻又突然折入低谷。乍看起來似有前后感情不協(xié)調(diào)之嫌，其實(shí)這正是詩人創(chuàng)作此詩時(shí)的主旨。黃天蕩之戰(zhàn)狠狠地打擊了侵略者的囂張氣焰，此后兀術(shù)連年進(jìn)攻秦嶺北麓地帶，都被吳玠等擊退。十年以后他又進(jìn)兵河南，受到劉锜、岳飛等軍的阻擊。這一切說明南宋完全具有反侵略的能力。但由于奸相秦檜主和，兀術(shù)終于取得了以秦嶺、淮河為宋金分界的結(jié)果。而今目睹數(shù)百年后的古戰(zhàn)場(chǎng)，詩人不禁感慨萬千。自古以來庸懦(其實(shí)應(yīng)該說是奸佞)的大臣總是喜歡向侵略者妥協(xié)求和的，而今黃天蕩古戰(zhàn)場(chǎng)只剩下冰冷的寒潮時(shí)漲時(shí)落，那嗚嗚咽咽的潮聲令人悲從中來。經(jīng)過這一由興奮到悲憤的跌宕，全詩似結(jié)束而又并未結(jié)束。它留下了一系列事關(guān)華夏民族生死存亡的重大課題，讓良知未泯的讀者自己去尋覓正確的答案。歷史在這里沉思。

名為懷古，實(shí)為傷今。黃燮清創(chuàng)作這首詩的年代，正居于舊中國開始由封建社會(huì)淪為半封建半殖民地社會(huì)之初。詩人謳歌韓世忠等抗金將士，隱約寓有林則徐、鄧廷楨、關(guān)天培及廣州三元里抗英軍民等民族英雄的影子在內(nèi)。結(jié)尾貶斥的“庸臣”，也不僅僅是秦檜這樣的奸相，而明顯包括歷代媚敵乞和、喪權(quán)辱國的大臣，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在外國侵略者面前屈膝投降的琦善、耆英一流人物。以古為鏡，直刺統(tǒng)治者的賣國投降政策，乃是此詩的戰(zhàn)斗鋒芒所在。