水調歌頭·瑤草一何碧

【原文】

瑤草一何碧①，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蜺②。只恐花深里，紅露濕人衣③。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉⑥，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

【注釋】

①瑤草：指瑤池仙草，有傳說稱其是瑤姬的化身，這里泛指香草。一何：指何其、多么的意思。

②虹蜺：也叫虹霓，就是指彩虹，有主虹和副虹之分，主虹指虹，為雄；副虹叫蜆，為雌。

③紅露：指花瓣上的露水。

④金徽：即金飾的琴徽，也就是指琴上定音的標志，這里指琴。

⑤謫仙：這里指被貶謫下凡的仙人，特指李白。

⑥朱唇丹臉：比喻媚俗的姿態。

【譯文】

香草是如此碧綠，武陵溪真正迎來了春天。溪水上有數不清的桃花瓣，花瓣的上面常有黃鸝停留。我很想穿過花叢尋找出去的道路，卻誤入了白云深處，彩虹之上展現浩然正氣。只擔心道路花叢深處，露水會浸濕我的衣服。

坐在玉石上，頭靠著玉枕，手拿著金飾的琴徽。同樣曾遭受過貶謫的詩仙李白在何方？如今找不到人陪我用白色的田螺杯飲酒。我為了找到靈芝仙草，不愿意呈現出媚俗的姿態，又為什么忍不住長吁一口氣？倘若醉酒，不妨手舞足蹈地下山，伴隨一輪明月回家。

【賞析】

這首詞是黃庭堅在春天游玩時的佳作。詞人聯想豐富，運用細膩的筆觸將想象中“桃花源”的情景一點一滴地描寫了出來。這也反映了詞人既想出世，又想入世的矛盾人生觀，表現其嚴重不滿污濁不堪的現實，對那些媚俗的姿態十分不屑，不愿意和那些媚俗的人同流合污的高尚品格。因此，這首詞很可能作于詞人被貶謫時期。

這首詞第一句就運用比興手法，贊美像碧玉一樣惹人喜愛的香草，進而引人入勝，吸引讀者繼續閱讀的興趣，使讀者在不知不覺間就掉入詞人精心鉤織的藝術境界匯總去。詞的第二句運用倒敘的手法，一層層去剖析幻想中的神仙世界的美好情景。

“春入武陵溪”這句詞剛好在全詞中起到承上啟下的作用。

不過，“只恐花深里，紅露濕人衣”這兩句詞，將詞人對現實世界的不滿，但又舍不得抽身而去的矛盾心情曲折地表現了出來。比喻和象征手法仿佛是詞人隨手拈來，有一種意味深長的韻味。

實際上，“紅露濕人衣”這句詞應該是借鑒了王維“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）的詩句，黃庭堅用“紅露”替代“空翠”，成功地將王維的詩句化為己用，偏偏又十分恰當，給人一種天衣無縫的感覺。

另外，通過“我為靈芝仙草”這句詞，表明了黃庭堅前去探索的真實意圖。其中的“仙草”對照的是開頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”對應的是“溪上桃花”。因此，“長嘯亦何為”，就是說詞人勸誡自己，也勸誡眾人，實在沒有必要為了獲取功名利祿導致自己終日悶悶不樂。

在這首詞中，詞人塑造的是一種不落俗套且高潔的品格人物形象，詞人將春天美好的風景進一步升華為瑤池仙境，那些自然界平常的山水在詞人的筆下都不見一絲煙火氣。事實上，詞人想象中的理想世界是一個沒有煩惱、沒有媚俗，且能夠自得其樂的“世外桃源”，這也表示詞人想要逃避爾虞我詐的現實世界的消極心態。

黃庭堅的這首詞最為高超的地方是懂得巧妙化用前人的詩文意境、詞法句律，頗有脫胎換骨的效果。如上片在展現理想與現實的矛盾時，套用的是蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有），“我欲”以下數句，化用前人詩句的跡象十分明顯。其他化用唐詩的地方也頗為貼切生動。桃花源的許多意象起到比興象征的作用，增添了該詞的浪漫色彩。