哨遍

趙昌父之祖季思學士，退居鄭圃，有亭名魚計，宇文叔通為作古賦。今昌父之弟成父，于所居鑿池筑亭，榜以舊名，昌父為成父作詩，屬余賦詞，余為賦《哨遍》。莊周論“于蟻棄知，于魚得計，于羊棄意”。其義美矣；然上文論虱托于豕而得焚，羊肉為蟻所慕而致殘，下文將并結二義，乃獨置豕虱不言，而遽論魚，其義無所從起；又間于羊蟻兩句之間，使羊蟻之義離不相屬，何耶？其必有深意存焉，顧后人未之曉耳。或言蟻得水而死，羊得水而病，魚得水而活；此最穿鑿，不成義趣。余嘗反復尋繹，終未能得；意世必有能讀此書而了其義者，他日倘見之而問焉。姑先識余疑于此詞云爾。

池上主人，人適忘魚，魚適還忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想魚兮無便于此。嘗試思：莊周正談兩事，一明豕虱一羊蟻。說蟻慕于膻，于蟻棄知；又說于羊棄意。甚虱焚于豕獨忘之，卻驟說于魚為得計？千古遺文，我不知言，以我非子。

噫。子固非魚，魚之為計子焉知。河水深且廣，風濤萬頃堪依。有網罟如云，鵜鶘成陣，過而留泣計應非。其外海茫茫，下有龍伯，饑時一啖千里。更任公五十犗為餌，使海上人人厭腥味。似鹍鵬變化能幾。東游入海此計，直以命為嬉。古來謬算狂圖，五鼎烹死，指為平地。嗟魚欲事遠游時，請三思而行可矣。

◎有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。……濡需者豕虱是也：擇疏鬣，自以為廣宮大囿；奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處；不知屠者之一旦鼓臂布草，操煙火，而己與豕俱焦也。……卷婁者舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之。故三徙成都。……是以神人惡眾至，……故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，以順天下，此謂真人。于蟻棄知，于魚得計，于羊棄意。（《莊子·徐無鬼》）

◎惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂全矣。”（《莊子·秋水》）

◎魚不畏網而畏鵜鶘。（《莊子·外物》）

◎龍伯之國有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國。（《列子·湯問》）

◎任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩。……任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。（《莊子·外物》）

◎北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。（《莊子·逍遙游》）

◎丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。（《漢書·主父偃傳》）

◆逸趾方外，縱在矩中。遠而望之， 焉若沮崩崖；就而察之，一字不可移。（明卓人月《古今詞統》）