胡銓《戊午上高宗封事》原文|注釋|賞析|譯文

臣謹案²：王倫本一狎邪小人，市井無賴³，頃緣宰相無識，遂舉以使虜⁴。專務詐誕⁵，欺罔天聽⁶，驟得美官⁷，天下之人切齒唾罵。今者無故誘致虜使，以詔諭江南為名⁸，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也⁹!劉豫臣事丑虜，南面稱王¹⁰，自以為子孫帝王萬世不拔之業，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虜¹¹。商鑒不遠¹²而倫又欲陛下效之。

夫天下者，祖宗之天下也;陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位¹³!陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄¹⁴，祖宗數百年之赤子盡為左衽¹⁵，朝庭宰執盡為陪臣¹⁶，天下之士大夫皆當裂冠毀冕，變為胡服¹⁷，異時豺狼無厭之求¹⁸，安知不加我以無禮如劉豫也哉?夫三尺童子，至無識也，指犬豕而使之拜，則怫然怒¹⁹;今丑虜則犬豕也，堂堂大國，相率而拜犬豕²⁰，曾童孺之所羞²¹，而陛下忍為之耶?

倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還²²，太后可復²³，淵圣可歸²⁴，中原可得。”嗚呼! 自變故以來，主和議者，誰不以此說啖陛下哉²⁵?然而卒無一驗，則虜之情偽已可知矣²⁶。而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤²⁷，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主?況丑虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之²⁸，則梓宮決不可還，太后決不可復，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復伸，國勢陵夷²⁹，不可復振，可為痛哭流涕長太息矣。

向者陛下間關海道³⁰，危如累卵， 當時尚不忍北面臣虜，況今國勢稍張³¹，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者丑虜陸梁³²，偽豫入寇³³，固嘗敗之于襄陽³⁴，敗之于淮上³⁵，敗之于渦口³⁶，敗之于淮陰³⁷，較之往時蹈海之危，已萬萬矣³⁸。倘不得已而至于用兵，則我豈遽出虜人下哉?今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊³⁹，下穹廬之拜⁴⁰，三軍之士不戰而氣已索⁴¹，此魯仲連所以義不帝秦⁴²，非惜夫帝秦之虛名，惜天下大勢有所不可也。今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶 洶 ^{4 3} ，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。 臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。

雖然，倫不足道也。秦檜以腹心大臣而亦為之⁴⁴。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞⁴⁵，而欲導陛下為石晉⁴⁶。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之⁴⁷，檜乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知?”則檜之遂非愎諫⁴⁸，已自可見。而乃建白⁴⁹，令臺諫侍臣僉議可否⁵⁰，是蓋畏天下議己，而令臺諫侍臣分謗耳。有識之士，皆以為朝庭無人。吁，可惜哉!孔子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣⁵¹。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區，而為衣裳之會⁵²;秦檜，大國之相也，反驅衣冠之俗，而為左衽之鄉。則檜也，不唯陛下之罪人，實管仲之罪人矣!孫近附會檜議⁵³，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書⁵⁴，漫不敢可否事⁵⁵。檜曰虜可和，近亦曰可和;檜曰天子當拜，近亦曰當拜。臣嘗至政事堂⁵⁶，三發問而近不答，但曰“已令臺諫侍從議矣”。嗚呼!參贊大政徒取容充位如此⁵⁷，有如虜騎長驅，尚能折沖御侮耶⁵⁸?臣竊謂秦檜、孫近亦可斬也。

臣備員樞屬⁵⁹，義不與檜等共戴天。區區之心⁶⁰，愿斷三人頭，竿之槁街⁶¹。然后羈留虜使⁶²，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有赴東海而死爾，寧能處小朝庭求活耶!

【注釋】 1戊午：宋高宗紹興八年(1138)。 封事：古時臣下上書奏事，防有泄漏，用袋封緘，稱為封事。 2案：考察。 3王倫：字正道，莘縣(今山東省莘縣)人。出身破落的官僚家庭，行為不端，屢作犯法之事。南宋初年，多次使金議和，促成了紹興十一年(1141)屈辱的和約。后被金人所縊殺。 狎(xia狹)邪：行為輕薄放蕩。 4頃：不久以前。緣：因為。 宰相：指秦檜。 虜：對敵人的賤稱。 5詐誕：弄虛作假。 6欺罔：欺騙。 天聽：皇帝的聽聞。 7得美官：指王倫因使金議和，帶回金人許和條款，于紹興七年冬至八年秋(1137——1138)升任徽猷閣直學士、端明殿學士的事。 8詔諭江南：紹興八年(1138)王倫使金，金朝派蕭哲、張通古為江南詔諭使，由王倫陪同來南宋談判，實際上已把宋看作藩屬臣下。 9臣妾我：把我當作臣妾。 劉豫我：把我當作劉豫。 劉豫：字彥游，阜城(今河北省阜城縣)人。建炎二年(1128)任濟南知府，金人攻濟南時降金。建炎四年(1130)金立劉豫為皇帝，國號大齊，建都大名府(今河北大名縣)，后遷都汴京(今河南開封市)。當傀儡皇帝后，多次配合金兵攻打南宋，皆敗，后為金廢除。 10南面：古時以面向南為尊，帝王的座位面向南，故稱居帝位為南面。 11捽(zuo昨)：抓。父子為虜：指紹興七年(1137)，金將完顏兀術入汴京，浮虜并囚禁劉豫及其子劉麟之事。 12商鑒：即殷鑒。《詩經·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”意思是殷人滅夏，殷王的子孫要以夏的滅亡為誡。后來就用作有先例可鑒之意。此避宋太祖趙匡胤父趙弘殷的諱，改“殷”為“商”。13藩臣：附屬國國王對宗主國皇帝的自稱。 14夷狄：古代對少數民族的泛稱。此指金。 15左衽：衣襟開在左邊，是古代少數民族的服式，與漢人相反。 16宰執：執政大臣。 陪臣：古代諸侯對天子稱臣，諸侯的大夫對天子稱陪臣。 17冕：泛指帽子。 18厭：滿足。 19佛(fu拂)然：憤怒的樣子。 20相率：一個接一個地。 21曾：乃，甚至。 22梓宮：用梓木做的皇帝的棺材，此指宋徽宗趙佶的靈柩。他被金人俘虜后，囚死于五國城(今吉林省扶余縣境)。 23太后：指宋高宗的母親韋賢妃，她與宋徽宗同時被擄。 24淵圣：指宋欽宗趙桓。他被金人擄去后，高宗遙尊他為“孝慈淵圣皇帝”。 25啖(dan淡~)：引誘。26情偽：真偽。 27恤：顧惜。 28濟：幫助，助成。 29陵夷：衰微。 30向者：過去。間關：形容路途艱險，此用作動詞，歷盡艱險的意思。建炎三年(1129)十二月，金將兀尤攻臨安府(今浙江省杭州市)，宋高宗乘樓船航海，南至定海(今浙江省舟山縣)，后又轉移到溫州、臺州(今浙江省臨海縣)。四年正月，停船海中。后來又輾轉返回溫州、越州(今浙江紹興縣)。 31稍張：逐漸好轉。張，伸展，振起。 32陸梁：本來是形容跳躍行走不受拘束的樣子，引申為橫行、逞強的意思。33偽豫：偽齊劉豫。 34襄陽：今湖北省襄樊市。紹興四年(1134)五月，岳飛擊潰劉豫的大將李成，收得襄陽等地。 35淮上：淮河一帶。紹興四年(1134)金兵與劉豫聯合入侵，韓世忠擊敗金兵于淮河上。 36渦口：渦河入淮處，在今安徽省懷遠縣東。紹興六年(1136)，劉豫發兵三十萬，令其子劉麟進軍合肥，其侄劉猊(ni尼)出渦口，楊存中在渦口擊敗劉猊。 37淮陰：今江蘇淮陰縣。紹興六年(11-36)十二月，韓世忠在淮陰擊敗劉豫的軍隊。 38蹈海：即上文所說的“間關海道”。 萬萬：萬萬倍。 39萬乘：指皇帝。周朝的制度，天子地方千里，出兵車萬乘。后來就稱天子為萬乘。 40穹廬：北方少數民族居住的帳蓬，此借指金人。41索：盡。 42魯仲連：戰國時齊人。游于趙，適秦圍趙國的都城邯鄲，魏王派使者辛垣衍勸趙王尊秦昭王為帝。魯仲連見辛垣衍，表示堅決反對，說：“秦王即使稱帝，甚至統治天下，我只有蹈東海而死，決不甘心做他統治下的人民。”辛垣衍被說服。秦國知道后，把軍隊后撤五十里。43洶洶：形容聲音高，氣勢大。 44秦檜：字會之，江寧(今江蘇省南京市)人，靖康二年被金擄去，成為金人親信，后放回。紹興年間兩度任宰相，極力主張議和，向金人稱臣納幣。 45唐虞：唐堯虞舜，古代傳說中的圣君。 46石晉：指石敬瑭，五代時后晉高祖。他先仕于后唐，后勾結契丹統治者滅后唐，被冊封為晉皇帝。割燕、云十六州予契丹，并稱契丹主為父皇帝，自稱兒皇帝。至其子石重貴立，失好契丹，被契丹所殺。47曾開：字天游，贛州(今江西贛州市)人。曾任禮部侍郎兼侍讀官，后因反對議和，觸犯了秦檜，被貶為徽州太守。 古誼：古人所說的道理。折：駁斥。 48遂非：明知其錯而任其錯。 愎(bi必)諫：固執而不聽別人的勸告。 49建白：陳述已見，有所建議。 50臺諫侍臣：指御史臺、諫院和左右侍從官。 僉(qian千)：皆，共同。 51管仲：名夷吾，字仲，春秋時齊國穎上(今安徽穎上縣)人，輔佐齊桓公稱霸諸侯，維護周王朝，擊敗戎人、狄人對中原地區的侵擾。語見《論語·憲問》。52衣裳之會：指齊桓公按漢民族的習俗主持的各諸侯國的盟會。 53孫近：字叔諸，無錫人。初為翰林學士，后因順從秦檜，主張議和，被提升為參知政事兼知樞密院。 附會：隨聲附和。 54伴食中書：在中書省陪伴吃飯卻不管事。諷刺孫近居高位而不盡職。中書，中書省，唐宋時宰相辦公的衙署。 55漫：完全。 56政事堂：宋時宰相、執政大臣辦公議事的廳堂。 57取容充位：取悅于人，空占官位。 58折沖：抗拒敵人。 59備員：謙詞，充數之意。 樞屬：樞密院的屬官。 60區區：忠誠的樣子。 61竿之：把頭掛在高竿上。 槁街：原是漢朝長安的一條街，是邊疆各族和外國人居住的地方。此代指金朝使臣所居之處。62羈留：拘留。

【今譯】 臣謹察：王倫本是一個奸刁邪惡的小人，街市上的潑皮流氓，不久前由于宰相沒有眼光，舉薦他出使金國。而他卻專干詐騙的勾當，蒙蔽皇上的視聽，驟然之間騙得個好官做，天下的人民對他深惡痛絕。現在他無故引來金國使臣，以“詔諭江南”的名義出使我朝，這是要我們做臣仆奴隸，要我們做劉豫啊!劉豫以臣自居侍奉金賊，當上了傀儡皇帝，自以為有了子孫相傳、萬世不可動搖的帝業，卻未料到一旦金賊改變主意，便被捉拿捆綁，父子雙雙成為階下囚。前車之鑒不遠，而王倫又想要陛下仿效劉豫。

天下，是宋朝列祖列宗傳下來的天下，陛下所居的帝位，是列祖列宗傳下來的帝位，為何要把祖宗傳下來的天下變為金賊的天下，把祖宗傳下來的帝位變作藩國臣屬的地位!如果陛下屈膝稱臣，那么祖宗的廟堂社稷將盡被金賊所玷污，祖宗統治了幾百年的百姓都將淪為亡國奴，朝廷的執政大臣將統統降為臣子的臣子，天下的士大夫都該毀棄漢族的禮服而改穿胡服，以后金賊的貪求一旦無法滿足，怎知他不會像對待劉豫那樣以無禮待我呢?三尺高的小孩，算是不懂事到極點了，指著豬狗讓他行跪拜之禮，他定會勃然大怒。現在金賊便是豬狗，堂堂大國，君臣相繼向豬狗跪拜，甚至連小孩都感到羞恥的事，陛下忍心去做嗎?

王倫卻詭辯道：“我們一屈膝稱臣，則宋徽宗的靈柩可以迎回，皇太后可以接回，宋欽宗可以返回，失守的中原可以復得。”唉!金兵南侵以來，主張和議的人，誰不用這種謊言來引誘陛下呢?然而終究沒有一件能夠實現，因此金賊的真情假意已經可以知道了。但是陛下還不清醒，為了賄金求和，搜盡人民的財物卻毫不顧惜，忘卻了國家大仇而不報，忍受著污辱和羞恥，甘心拿著整個國家去臣事金國，即使敵人一定答應議和，完全像王倫所說的那樣，人們將會說陛下是一個什么樣的皇帝呢?何況金賊蒙騙欺詐，變化無常，而王倫又以其奸邪幫助他們，因此宋徽宗的靈柩決不會歸還，皇太后決不會被放回，宋欽宗也決不會返回，中原更不會復得。而且，如果這次屈膝投降，就不可再次站起，國勢逐漸衰微，就不可再次振興。那可真是令人痛哭流涕長久嘆息啊!

以前陛下歷盡艱險輾轉于海道上，局勢危急得像壘蛋一樣，尚且不忍臣事金國，何況現在國勢逐漸好轉，諸位將領都竭盡其勇武，士兵們都盼望奮發有為。就拿不久前敵人猖狂入侵的事來說，劉豫的偽齊軍隊和金兵來進犯，曾在襄陽、在淮河之上、在渦口、在淮陰被我們擊敗，現在的局勢，同以往陛下逃難海上時相比，已經勝過了萬萬倍。即使是不得已到非用兵的時候，我們難道就會比敵人弱嗎?現在無緣無故反而向金國稱臣，屈降皇帝之尊，向敵人低首下拜，那么三軍將士不戰士氣也會消失殆盡，這便是魯仲連不肯尊奉秦王為帝的原因，他并非舍不得給秦王一個帝號的虛銜，而是痛惜當時的大勢，不應該這樣做啊!現在朝廷上的文武百官，朝廷外的將士百姓，異口同聲，都恨不得吃王倫的肉，對他的斥責之聲越來越高，陛下卻沒有聽到，我真擔心一旦發生變故，將有不測之禍。我私下認為不斬王倫，國家的存亡就很難預料了。

盡管如此，王倫只不過是個小人物，秦檜身為宰相竟然也主張和議降金。陛下有堯舜那樣圣明的資質，秦檜卻不能使您像他們一樣政治昌明，反而想引導陛下步石晉之后塵。前不久禮部侍郎曾開等引用古人所說的道理駁斥他投敵賣國的行徑，他卻厲聲責問道：“侍郎知曉古人講的道理，唯獨我不知曉嗎?”因此秦檜堅持錯誤，不聽勸阻已昭然可見。而他竟向陛下建議，讓御史諫官和左右侍從一起討論和議之事是否可行，這是他畏懼天下之人責罵自己，讓御史諫官和左右侍從共同分擔輿論的遣責罷了。有識之士，都以為朝廷無人。唉，真是令人嘆惜!孔子說：“如果沒有管仲，我們這些人大概就要披著頭發，穿著左邊開襟的衣服，按異族的風俗習慣而生活了。”管仲，只是一方霸主的輔佐大臣，尚且能在異族人居住的地方，按漢民族的習俗主持諸侯盟會，而秦檜，卻是一個大國的宰相，反而驅使漢族人民改變習俗，淪為異族統治下的亡國奴。因此，秦檜就不僅僅只是陛下的罪人，其實也是管仲的罪人。孫近對秦檜的投降主張隨聲附和，因此被提升為參政知事。天下人民如饑似渴地盼望拯治國難，而孫近不盡其職，只會在中書省陪伴吃飯，全然不敢肯定或否定任何一件事。秦檜說對敵人應該講和，孫近也說應和;秦檜說對金國君主當行拜見天子之禮，孫近也說當拜。我曾到政事堂，多次責問孫近，而他卻不回答，只是說：“已經讓御史諫官和左右侍從討論了。”唉!參與大政卻如此地討好賣乖，尸位素餐，假如敵軍長驅直入，還能去抗敵御侮嗎?我認為秦檜孫近也當斬首。

我在樞密院充當一名屬員，和秦檜等人不共戴天。對朝廷忠心耿耿，請求斬他們三人的首級，懸掛在高竿上示眾，然后扣押金國使者，責問其無禮之舉，慢慢地再發兵問罪，這樣三軍將士不戰而士氣倍增。如果不能這樣，我只好投東海而死罷了，豈能留在一個藩屬朝廷之中求得一條活命呢!

【集評】 宋·楊萬里《胡忠簡公文集序》：“紹興戊午，高宗皇帝以顯仁皇太后駕未返，不得已以大事小，屈尊和戎。先生上書力爭，至乞斬宰相，在廷大驚。金虜聞之，募其書干金，三日得之，君臣奪氣。”

元·脫脫等《宋史》第三百七十四卷：“胡銓之疏，忠義凜然。”

【總案】 有識無膽，則囁嚅而不敢言;有膽無識，則言而不中肯綮，惟有膽有識，方可嬉笑怒罵皆成文章。本文敢怒敢罵，文筆犀利，無論是痛斥王倫屈膝投降的謬論，還是剖析秦檜畏議分謗的心態，都寫得入木三分，直刺要害。即使是對高宗皇帝的委屈求和、甘心事仇也敢于直言相責而毫無顧忌。全文詞嚴義正，理直氣壯，充分顯示出作者非凡的膽識，嫉奸如仇的思想和崇高的民族氣節。

本文在布局上頗為用心。按說，主和派的罪魁是秦檜，彈劾的重點也應是秦檜，但作者為何把鋒芒首先指向王倫，且用了較多篇幅申述王倫當誅之理呢?其因有三：第一，金使是王倫引來的，他們所謂“詔諭江南”是對宋朝的蔑視和侮辱，早已激起宋人的公憤，從此落筆，便于利用矛盾，以示誅殺王倫是順乎民意之舉。第二，王倫所為，根源在秦檜，因此王倫之罪，實乃秦檜之罪，寫王倫當誅，可為寫秦檜當誅作鋪墊。第三，王倫所謂“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復，淵圣可歸，中原可得”的投降論調，蠱惑力極強，不首先戳穿其欺騙性，則難以揭露投降派的罪惡實質。因此，作者采用避實就虛的章法，申述王倫當誅的道理，便為提出秦檜、孫近亦當誅奠定了立論基礎。