魯迅雜文《隨感錄四十八》原文與賞析

中國人對于異族，歷來只有兩樣稱呼： 一樣是禽獸，一樣是圣上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。

古書里的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了;交手幾回。漸知道“子曰詩云”似乎無用，于是乎要維新。

維新以后，中國富強了，用這學來的新，打出外來的新，關上大門，再來守舊。

可惜維新單是皮毛，關門也不過一夢。外國的新事理，卻愈來愈多，愈優勝，“子曰詩云”也愈擠愈苦，愈看愈無用。于是從那兩樣舊稱呼以外，別想了一樣新號： “西哲”，或曰 “西儒”。

他們的稱號雖然新了，我們的意見卻照舊。因為“西哲”的本領雖然要學，“子曰詩云”也更要昌明。換幾句話，便是學了外國本領，保存中國舊習。本領要新，思想要舊。要新本領舊思想的新人物，駝了舊本領舊思想的舊人物，請他發揮多年經驗的老本領。一言以蔽之：前幾年謂之“中學為體，西學為用”，這幾年謂之“因時制宜，折衷至當”。

其實世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛，連生命都犧牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了肉便不能搾乳。何況一個人先須自己活著，又要駝了前輩先生活著;活著的時候，又須恭聽前輩先生的折衷：早上打拱，晚上握手;上午“聲光化電”，下午“子曰詩云”呢?

社會上最迷信鬼神的人，尚且只能在賽會這一日抬一回神輿。不知那些學“聲光化電”的“新進英賢”，能否駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世?

“西哲”易卜生蓋以為不能，以為不可。所以借了Brand的嘴說： “All or nothing!”

【析】 隨著新文化運動的興起，新思潮不斷涌進，中國面臨一場空前的革新高潮。在這一切很有希望的改革面前，出現了眾多的人群：有努力推進者，是當時的革命力量;有竭力反對者，是當時的封建頑固派;也有的先在反對一通無效之后，或者在全面地審時度勢權衡一翻利弊之后，準備附會于新潮流，而腳根卻未移過來。因而他們提出的“因時制宜，折衷至當”的口號，其實是思想仍舊，只是摭拾了些新派的皮毛，聊以愚人也愚己罷了。在這三種人中，前兩種是友是敵，了了分明，形勢發展已判明勝負，只是于第三種人及其所形成的社會現象，卻能迷惑人心，了難判決。因此，揭開他們“折衷至當”的外衣，露出他們守舊的本質，激勵青年繼續前進，就成為當時先驅者的首要任務。魯迅這篇雜文便是從這點入手展開議論的。

首先是揭開“折衷至當”的本質。作者從歷史分析入手，得出這是中國封建文化長期傳遞嬗變的結果。魯迅非常辛辣地指出：“本領要新，思想要舊”，因而“前幾年謂之 ‘中學為體，西學為用’，這幾年謂之 ‘因時制宜，折衷至當’”都是一樣的貨色。這就從歷史因由上把歷史同現在聯系起來，揭穿了“折衷至當”的實質，對封建文化作了徹底否定。

僅僅揭出實質是不能解決問題的，必須給與嚴正的批判，指出其 “本領要新，思想要舊” 的 “不可能”就成為必要的了。行文至此，作者一改上述歷史分析的方法而轉用類比推納法，從他們既不能新、也不能舊的兩難處境，揭穿了 “折衷”的不可能，使文章的辭意和形式都翻出了新意。

第六段用 “其實”句一轉，從牛的用途引出議論，展開類比論證。 耕田與祀孔、 吃肉與榨乳不能在一條牛身上實現，說明打拱 (舊禮教) 與握手 (新文明)、“聲光化電”(西方文明)與“子曰詩云”(傳統儒教)不能混一的矛盾，指出了 “折衷” 的不至當，不可行。

第七段用迷信鬼神的人與賽會的關系，嘲弄了“新進英賢”“駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世”是荒唐可笑、愚人愚己的行為，給“折衷”者以嚴正的批判。

結尾一段再一轉折，由批判轉入結論式的號召，用易卜生戲劇人物勃蘭特的話“不能完全，寧可沒有”結束，既是對“折衷”者的當頭棒喝，也是作者的呼聲，顯出了高昂奮進的亮色，這正是雜文戰斗性的特征。

本文在藝術上應注意的有三點。

一是對歷史的總結，避開了史實的堆砌，注意于史意的評說。既是描述，又是層層推論。用短文的文句，概括了近百年中國歷史發展的三個階段，勾畫出不同階段的歷史趨向特征。文簡字約，爍古通今。沒有對歷史的確切把握是難以做到的。

二是論述上的三層遞進三種不同的論證法。第一大段用對歷史作概述分析，揭出“折衷”者貌新而質舊的本來面目。用的是平白而遞進的敘事方法，但語意間已露譏鋒。第二大段用類比評論法，批判、嘲弄之色裸露紙上。第三段用直接號召法，引用西哲易卜生作品人物的語意“不能完全，寧可沒有”表現出反對折中調合的堅決態度。在一篇六百字左右的短文中，做到文意疊進，辭鋒轉折，聲情并茂，實屬美文之列。

三是結構上首尾相應而文意遞進，又雜而不亂，實為嚴謹守一之作。特別是開頭一段，指出“兩樣稱呼”和 “沒有……”后，即行甩開，表面看與下文無關聯，實際上它不僅指出了守舊者守舊的根本原因，也指出了要改變守舊者則非去掉這一 “歷來只有的兩樣稱呼”，變 “從沒有的” 為已有的不可。即將 “異族”稱作朋友，看作和“我們一樣”。在這根本問題未改變之前，“折衷”實為守舊者在新形勢下的別名而已。故結尾處高昂的呼喊，實則是對開頭的回應，對守舊勢力作了徹底否定。