岳飛《五岳祠盟記》原文|注釋|賞析|譯文

自中原板蕩²，夷狄交侵³。余發憤河朔⁴，起自相臺⁵，總發從軍⁶，歷二百余戰。雖未能遠入荒夷⁷，洗蕩巢穴，亦且快國仇之萬一⁸。今又提一旅孤軍，振起宜興。⁹建康之城，一鼓敗虜¹⁰，恨未能使匹馬不回耳¹¹。

故且養兵休卒¹²，蓄銳待敵¹³。嗣當激厲士卒¹⁴，功期再戰¹⁵。北逾沙漠，蹀血虜廷¹⁶，盡屠夷種¹⁷。迎二圣歸京閩¹⁸，取故地上版圖¹⁹。朝廷無虞²⁰，主上奠枕²¹，余之愿也。

河朔岳飛題²²。

【注釋】 1建炎三年(1129)，金兵渡過長江大舉南侵，占領了建康、臨安、越州、明州，高宗趙構乘船逃亡海上。岳飛移軍廣德、宜興等地約束訓練部隊，堅持抵抗。次年金兵在江南軍民打擊下北撤，岳飛率部攻擊金軍后隊，收復建康。本文作于此后某次行軍中。 五岳祠：神祠名，一作五岳寺。 盟記：誓詞，一作五岳祠盟(題記)。此文載岳珂《金陀粹編》卷十九。趙彥衛《云麓漫鈔》卷一認為作于宜興張諸鎮駐軍房東張大年客廳屏風，內容相似而文句有出入。 2《詩經·大雅》有《板》、《蕩》二篇，皆反映社會動亂，詠嘆周厲王暴虐無道，后用作社會動蕩的代名詞，此指喪亂。板一作版，據正。 3夷狄：古代對非漢族的其他民族的帶侮辱歧視意味的稱謂，此指遼、金這兩個侵入過中原的民族政權。 4發憤：因憤激而立志。 河朔：泛指黃河以北，此與相臺同指岳飛家鄉。 5相臺：即相州。因相州臨漳縣有銅雀臺，唐以后即稱相臺。 6總發：20歲。總，聚、束。古代男子20歲束發加冠，女子15歲束發加笄，表示成年。 7荒夷：邊遠的異族區域，此指金國。一作夷荒。 8亦且：也接近。 快：因報仇而高興。 9提：率領。 旅：古代軍隊五百人為一旅，此指所率不多的軍隊。 10一鼓：一次擊鼓進攻，即一舉。 11恨：遺憾。 未能：沒有能夠。 12故且：暫且。 13蓄：一作畜，義同蓄。 14嗣：隨后。 15功期再戰：期望下一次作戰取得完全勝利。 16蹀(die蝶)血：同“喋血”，踏血。一稱吮吸自己傷口的血，指浴血奮戰。 虜廷：敵人朝廷，此指金人國都上京(今黑龍江省阿城附近)。 17夷種：夷族全種族，此指金人。 18京闕：京城。 19故地：舊有失地。 版圖：版籍圖冊，即戶口冊和疆域圖。 20虞：擔憂。 21奠：定。 22題：書寫。

【今譯】 自從中原遭受戰亂，異族侵略者交相入侵。我立志雪恥報仇，在家鄉應募，剛好成年就從軍，至今已經歷了兩百多次戰斗。雖然沒有能深入邊遠的金地，掃蕩他們的老巢，也總算為報國仇貢獻了一點微薄的力量。現在我又率領一支不大的軍隊，從宜興出發追擊金兵。在建康城一舉擊敗了敵人，遺憾的是沒有能將敵騎一網打盡。

暫且休整部隊，提高其戰斗力，嚴陣以待，準備打退敵人的反撲。此后將鼓舞士氣，希望在下一次作戰能取得完全勝利。向北跨過沙漠，直殺到敵人京城，殺盡侵略者。迎接徽、欽二帝回到京城，使失地、人民重新回到祖國懷抱。國家再不用擔心外來的侵略，皇上能高枕無憂，這就是我的所有愿望。

河朔岳飛書。

【集評】 黃肅秋等《歷史散文選》：“文字慷慨激昂，表達了岳飛強烈的愛國主義思想。至于文中的忠君思想成分和民族報復主義情緒，我們應以歷史唯物主義的觀點來看待，不可苛求古人。”

四川大學中文系古典文學教研室《宋文選》：“作者生在民族矛盾極其尖銳的時代，廣大人民群眾高昂的愛國熱情、堅強的殺敵致果的斗志和信心，極大地影響了他的文章的內容和風格。本文表現了作者高度的愛國主義思想和消滅敵人、恢復中原的意志。這對當時和后代在抵抗侵略的斗爭中(的軍民)，起了很大的鼓舞作用。”

王曾瑜《岳飛新傳》：“在這篇題詞中，岳飛以簡潔明快的文字，抒寫了強烈的愛國主義情感，滿腔義憤傾吐于字里行間。”

王彬《古代散文鑒賞詞典》王玉麟：“這篇文章以氣勢見長。全文一氣貫注，奔瀉直下。作者選擇了許多有氣魄的語詞，又用四字句為主的整齊句式……字字有力，句句飽滿，對表現作者的性格和襟懷起了很好的作用。”

鄧廣銘《岳飛傳》：“這次自建康凱旋，意興昂揚……寫下了一段《題記》，也等于為自己立下了一道誓詞……這樣的壯志雄圖，從此經常盤旋在岳飛的腦海中。這種思想和感情，經過長時期的充實、洗煉，便凝結成岳飛在幾年后寫出的那首有名的愛國歌詞——《滿江紅》。”

【總案】 岳飛在金兵氣勢逼人、宋軍節節敗退的情況下堅持抵抗，自為一軍，建立了紀律嚴明、以后痛擊金兵的岳家軍的雛形。與其它宋軍將領一味保存實力、畏敵如虎適成鮮明對比。岳飛的部隊雖然弱小，但敢于奉命主動進攻金軍，收復建康重鎮;他從軍不到十年，卻已身經百戰。這些都反映了他敢于斗爭、大無畏的愛國主義精神和克敵致勝的堅定信念。在這篇文章中他總結了自己的戰斗經歷，抒發了自己的壯志激情。悲歌慷慨，壯懷激烈，字句鏗鏘，如金石擲地。精神風采，與那首千古絕唱的《滿江紅》詞相同。