古文·滕王閣序并詩

王勃

南昌故郡，洪都新府⁽¹⁾; 星分翼軫⁽²⁾，地接衡廬⁽³⁾。襟三江而帶五湖⁽⁴⁾，控蠻荊而引甌越⁽⁵⁾。物華天寶，龍光射牛斗之墟⁽⁶⁾; 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻⁽⁷⁾。雄州霧列⁽⁸⁾，俊采星馳⁽⁹⁾。臺隍枕夷夏之交⁽¹⁰⁾，賓主盡東南之美⁽¹¹⁾。都督閻公之雅望⁽¹²⁾，棨戟遙臨⁽¹³⁾; 宇文新州之懿范⁽¹⁴⁾， 䄡帷暫駐⁽¹⁵⁾。 十旬休暇⁽¹⁶⁾， 勝友如云⁽¹⁷⁾;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳⁽¹⁸⁾，孟學士之詞宗⁽¹⁹⁾;紫電青霜⁽²⁰⁾，王將軍之武庫⁽²¹⁾。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞⁽²²⁾。

時維九月，序屬三秋⁽²³⁾; 潦水盡而寒潭清⁽²⁴⁾，煙光凝而暮山紫⁽²⁵⁾。儼驂騑于上路⁽²⁶⁾，訪風景于崇阿⁽²⁷⁾。臨帝子之長洲⁽²⁸⁾，得仙人之舊館⁽²⁹⁾。層臺聳翠⁽³⁰⁾，上出重霄; 飛閣流丹⁽³¹⁾，下臨無地⁽³²⁾。鶴汀鳧渚⁽³³⁾，窮島嶼之縈回⁽³⁴⁾; 桂殿蘭宮，列岡巒之體勢⁽³⁵⁾。披繡闥⁽³⁶⁾，俯雕甍⁽³⁷⁾。山原曠其盈視⁽³⁸⁾，川澤盱其駭矚⁽³⁹⁾。閭閻撲地⁽⁴⁰⁾，鐘鳴鼎食之家⁽⁴¹⁾;舸艦彌津⁽⁴²⁾，青雀黃龍之軸⁽⁴³⁾。虹銷雨霽⁽⁴⁴⁾，彩徹區明⁽⁴⁵⁾。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色⁽⁴⁶⁾。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱⁽⁴⁷⁾; 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦⁽⁴⁸⁾。

遙襟俯暢⁽⁴⁹⁾，逸興遄飛⁽⁵⁰⁾。爽籟發而清風生⁽⁵¹⁾，纖歌凝而白云遏⁽⁵²⁾。睢園綠竹⁽⁵³⁾，氣凌彭澤之樽⁽⁵⁴⁾; 鄴水朱華⁽⁵⁵⁾，光照臨川之筆⁽⁵⁶⁾。四美具⁽⁵⁷⁾，二難并⁽⁵⁸⁾。窮睇眄于中天⁽⁵⁹⁾，極娛游于暇日⁽⁶⁰⁾。天高地迥，覺宇宙之無窮; 興盡悲來，識盈虛之有數⁽⁶¹⁾。望長安于日下⁽⁶²⁾，指吳會于云間⁽⁶³⁾。地勢極⁽⁶⁴⁾而南溟深⁽⁶⁵⁾，天柱高而北辰遠⁽⁶⁶⁾。關山難越，誰悲失路之人⁽⁶⁷⁾; 萍水相逢⁽⁶⁸⁾，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見⁽⁶⁹⁾，奉宣室以何年⁽⁷⁰⁾。嗟乎!時運不齊，命途多舛⁽⁷¹⁾; 馮唐易老⁽⁷²⁾，李廣難封⁽⁷³⁾。屈賈誼于長沙，非無圣主; 竄梁鴻于海曲⁽⁷⁴⁾，豈乏明時。所賴君子安貧⁽⁷⁵⁾，達人知命⁽⁷⁶⁾。老當益壯，寧移白首之心; 窮且益堅，不墜青云之志⁽⁷⁷⁾。酌貪泉而覺爽⁽⁷⁸⁾，處涸轍以猶歡⁽⁷⁹⁾。北海雖賒，扶搖可接⁽⁸⁰⁾; 東隅已逝，桑榆非晚⁽⁸¹⁾。孟嘗高潔⁽⁸²⁾，空余報國之情; 阮籍猖狂，豈效窮途之哭⁽⁸³⁾!

勃，三尺微命⁽⁸⁴⁾，一介書生⁽⁸⁵⁾。無路請纓，等終軍之弱冠⁽⁸⁶⁾; 有懷投筆⁽⁸⁷⁾，慕宗慤之長風⁽⁸⁸⁾。舍簪笏于百齡⁽⁸⁹⁾，奉晨昏于萬里⁽⁹⁰⁾。非謝家之寶樹⁽⁹¹⁾，接孟氏之芳鄰⁽⁹²⁾。他日趨庭⁽⁹³⁾，叨陪鯉對⁽⁹⁴⁾; 今晨捧袂⁽⁹⁵⁾，喜托龍門⁽⁹⁶⁾。楊意不逢，撫凌云而自惜⁽⁹⁷⁾; 鍾期既遇，奏流水以何慚⁽⁹⁸⁾。嗚呼! 勝地不常⁽⁹⁹⁾，盛筵難再; 蘭亭已矣⁽¹⁰⁰⁾，梓澤丘墟⁽¹⁰¹⁾。臨別贈言⁽¹⁰²⁾，幸承恩于偉餞; 登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏短引⁽¹⁰³⁾;一言均賦⁽¹⁰⁴⁾，四韻俱成⁽¹⁰⁵⁾。請灑潘江，各傾陸海云爾⁽¹⁰⁶⁾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞⁽¹⁰⁷⁾。

畫棟朝飛南浦云⁽¹⁰⁸⁾，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋⁽¹⁰⁹⁾。

閣中帝子今何在? 檻外長江空自流!

〔注釋〕 (1)南昌： 漢豫章郡縣名，又是郡治所在地，所以稱“故郡”。洪都： 唐代把豫章郡改為洪州，在洪州設都督府，所以叫“新府”。(2)翼、軫(zhěn )： 都是二十八宿之一。傳說在楚的上空。分： 分野。古代天文學家將地面上的區域和星空的劃分對應起來，即地面上的某處可以在星空中找到某一對應的范圍，稱為分野。豫章郡古屬楚國地，當翼、軫二星的分野。(3)衡、廬： 指衡山和廬山。(4)襟：衣襟，衣領。領在衣之上部。襟三江： 即處在三江之上。帶： 衣帶。南昌處五湖之中，如被帶束。帶五湖： 即以五湖為帶之意。三江、五湖：泛指南昌附近江湖。(5)控蠻荊： 控制楚地。蠻荊： 古楚地，現湖北、湖南一帶。引甌越： 接引浙江一帶。古東越境內有甌江，故稱甌越。由于甌越更遠，所以稱“引”。(6)物華天寶： 人間物產的精華，煥發為天上的寶氣。故事見《晉書·張華傳》： 晉武帝時，牛、斗之間常有紫氣照射，張華問雷煥： “是何祥瑞? ”雷煥曰： “乃寶劍之精”，后雷煥作豫章豐城縣令，掘監獄地基，得寶劍兩把，一名龍泉，一名太阿。后二劍沒入水中，化為雙龍，故曰： “龍光射牛斗之墟”。牛、斗： 均二十八宿之一。墟： 地域，此指星座所在之處。(7)徐孺： 即徐孺子，名穉。東漢豫章南昌人，品行高潔。陳蕃為豫章太守，不接賓客，只接待徐孺子，并特置一榻供他臥宿，他走了就把榻掛起來。下陳蕃之榻：使陳蕃之榻放下來。(8)雄州： 大州，指洪州。霧列： 象霧那樣四處彌漫。(9)俊采： 有才能的人才。星馳： 象流星一樣奔馳。(10)臺： 城樓。隍： 護城溝，有水叫池，無水叫隍。臺隍： 這里指代南昌城。枕：壓，據。夷夏之交： 南方和中原地區的交界之處。(11)賓主： 指客人和主人閻都督。盡東南之美： 包括了東南所有的才俊。盡： 動詞。(12)都督閻公： 洪州都督府都督閻某，名不可考。雅望： 公正的聲望。(13)棨(qǐ)戟： 都督的儀仗，有衣之戟。遙臨： 從遙遠的地方光臨。(14)宇文： 宇文鈞，新任澧州牧，故稱新州。懿： 美德。范： 楷模。(15)襜(chān )帷： 車上遮車的帷幕，這里指代刺史所乘之車。暫駐： 暫時停駐在這里。(16)十旬： 十日為一旬。休暇： 休息。當時制度，官吏每十天休沐一日，每逢旬日，百官退值休沐，稱旬休，后來稱為旬假。(17)勝友： 才能俊異的朋友。如云： 形容眾多。(18)騰蛟起鳳： 形容文章之美，象蛟龍騰空，象鳳凰飛起。(19)孟學士： 當時座上客。學士： 掌著述的官。唐設弘文館、崇文館，皆有學士。詞宗： 詞章的宗師，文壇的領袖。(20)紫電青霜： 寶劍名。梁·蕭明《與王僧辯書》有句： “紫電青霜，無非武庫之兵”。(21)王將軍： 當時座上客。武庫： 收藏武器的倉庫。此指王將軍胸中的韜略。(22)躬： 親身。勝餞： 盛大的餞別宴會。(23)維： 文言助詞。序： 時序。三秋： 秋季有三個月，稱孟秋、仲秋、季秋。三秋等于說九月(季秋)。(24)潦水：淤積的雨水。寒潭： 深冷的水塘。(25)煙光凝： 煙霧在陽光照射下似乎凝聚不動。(26)儼： 昂首前進的樣子。驂騑： 駕車的馬。上路： 大路。(27)崇阿： 高的山陵。(28)帝子： 指滕王李元嬰。唐高祖李淵之子。洲： 指滕王閣前的沙洲。(29)得：得見。仙人： 指滕王。舊館： 指滕王閣。(30)翠： 指翠綠色的琉璃瓦。(31)飛閣流丹： 架空的閣道，丹彩飛流。(32)無地： 無底的深淵。(33)鶴汀： 鶴所棲的汀。汀： 水邊平地。鳧渚： 野鴨所聚處的小洲。渚： 水中小洲。(34)窮島嶼之縈回：指汀渚分布島嶼間，縈回曲折之極。窮： 極。(35)列岡巒之體勢： 指宏麗的建筑，與山巒高低的體勢相稱。(36)披： 開。繡闥(tà)： 繪飾華美的門。闥： 小門。(37)俯： 俯視。雕甍(méng )：雕飾的屋脊。甍： 屋脊。(38)山原： 山嶺平原。曠： 遠，空闊。盈視： 極目所視。其： 而。(39)川澤： 河流湖澤。盱(xū)： 大。駭矚： 駭其所矚，對于看到的景物十分驚奇。駭： 驚奇。矚： 矚目。(40)閭閻： 里巷的門，這里借指住宅。撲地： 滿地，遍地。(41)鐘鳴鼎食之家： 唐代士族大家，鳴鐘就食，食皆用鼎盛。這里泛指士族大家。(42)舸(gě)： 大船。艦： 戰船，四周加釘木板，以防矢石。彌津： 遍及渡口。(43)青雀黃龍： 船名，意謂船的形狀如青雀、黃龍。軸： 通作舳(zhú)，船后持舵的地方。這里代船。(44)虹銷雨霽： 指云氣消散，雨過天晴。(45)彩：色彩。區： 區域。(46)鶩： 野鴨。(47)彭蠡： 鄱陽湖的古名。(48)斷：止。衡陽： 今湖南省衡陽縣。相傳衡陽有回雁峰，雁至此不再南飛，遇春而回。浦： 水邊。(49)遙襟： 遠大的胸懷。俯暢： 因登高俯視而胸襟舒暢。(50)逸興： 飄逸的興致。遄： 急速，很快地。(51)爽：參差不齊。籟： 指簫管之類的樂器。發：發出聲音。(52)纖歌：纖細的歌聲。凝： 停滯。白云遏： 指流動的白云被歌聲所阻住。語見《列子·湯問》，秦青唱歌時“撫節悲歌，聲振林木，響遏行云”。(53)睢園： 西漢時梁孝王劉武在睢陽(今河南商丘縣南)所筑的菟園。其中有很多竹子，梁孝王和一些文士在其中飲酒賦詩。(54)彭澤之樽：彭澤令陶淵明的酒杯。(55)鄴： 魏都。朱華： 指曹植《公宴》詩中“朱華冒綠池”之句。李善注： “朱華，芙蓉。”鄴水朱華： 是說與會文人都有曹子建的才能。(56)臨川： 指晉代書法家王羲之。臨川，今江西臨川縣西，王羲之曾經做過臨川太守。(57)四美： 指良辰、美景、賞心、樂事。具： 全部具備。(58)二難并： 賢主、嘉賓難得并具。(59)睇眄(di mian )： 都是看的意思。中天： 半天空。(60)極： 盡情地。暇日： 閑暇的日子。(61)盈虛： 月滿曰盈，月虧曰虛。這里指成敗。數：運數，即命運。(62)望長安于日下： 從滕王閣上往西北遠望長安，如在日下。(63)指吳會于云間： 往東指示吳會，如在云中。(64)地勢極：地勢盡于東南。(65)南溟：南海。(66)天柱： 《神異經》云，“昆侖之上有銅柱焉，其高入天，名曰天柱。”北辰： 北極星。這里天柱、北辰皆暗指國君、朝廷。(67)失路之人： 走投無路的人，作者自指。(68)萍水相逢： 象萍浮水面，時聚時散，雖偶然相逢，又各自東西。(69)帝閽：為天帝看門的人。這里指君王的宮門，引申指朝廷。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”(70)奉： 侍奉。宣室： 漢未央宮正殿。漢文帝時，賈誼遷謫為長沙王太傅，四年后，文帝把他征回長安，召見于宣室。(71)舛： 不順利。(72)馮唐： 西漢文帝時為中郎署長，車騎都尉，景帝時出為楚相。武帝時，求賢良，馮唐被舉薦，但年已九十多，不能任職。這里是說自己也會象馮唐一樣漸漸老去。(73)李廣：西漢將領，多次抗擊匈奴有功，但始終沒有封侯。(74)竄梁鴻于海曲： 使梁鴻竄于海曲。竄：逃隱。海曲： 海濱之地。據《后漢書·逸民傳》，梁鴻字伯鸞，和妻孟光隱居霸陵山中。他在過洛陽時，作《五噫》之歌，漢章帝聽了很不高興，四處找他，他便改易名姓，與妻逃居于齊魯濱海之處。(75)安貧： 安于貧困。(76)達人：通達事理的人。知命：知道自己的命運。(77)且： 將。不墜： 不減弱。青云之志： 高潔的志向。(78)貪泉： 在廣州附近石門。傳說人一飲泉水，就會貪得無厭。覺爽： 覺得神清目爽。(79)涸轍： 典出《莊子·外物》。鮒魚陷入將干涸的車轍中，比喻陷于困境。(80)賒： 遠。扶搖： 旋風。(81)東隅： 指日出之處，這里表示“早上” ，引申為青春。桑榆： 指日落之處，這里表示“傍晚” ，引申為晚年。(82)孟嘗： 字伯周，東漢人，操行高潔。漢順帝時為廣東合浦太守，后因病辭職。桓帝時，尚書楊喬上書推薦孟嘗，但終未被任用，年七十而死。(83)阮籍猖狂： 指阮籍放任而不拘禮法。窮途之哭： 阮籍駕車出游，常隨馬所走，途窮而痛哭。(84)三尺：指身長三尺。微命： 身命低微。(85)一介： 一個。(86)終軍： 字子云，西漢人。二十多歲時，出使南越，請受長纓，羈南越王而致之闕下。等： 等于。弱冠： 二十歲。(87)投筆： 東漢班超，曾投筆從戎，通西域有功，封定遠侯。(88)宗慤(que)： 字元干，南朝宋時人。年少時，叔父問他有什么志向，他說“愿乘長風破萬里浪”。后官至將軍。(89)簪： 封建社會士大夫用的冠簪。笏(hu )： 仕宦者手執的手版。百齡： 百歲，一輩子的意思。(90)奉晨昏： 指奉侍父母。(91)謝家之寶樹： 《世說新語·語言》載，謝安有一次問他的子侄輩，為什么人們總希望小孩子成材?謝玄回答說： “譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”這里的寶樹，即謝玄說的芝蘭玉樹，都用以比喻好的子弟。(92)孟氏之芳鄰： 孟子母親為了培養孟子的思想品德，曾三次遷移住處，最后定居在學宮附近。(93)他日： 猶言來日。趨庭： 指到父親跟前。(94)叨(tao)： 謙詞，有愧于。鯉： 孔子的兒子，字伯魚，孔鯉于庭前受教于其父。見《論語·季氏》。(95)捧袂(mei)： 舉起雙袖作揖，表示對長者的恭敬。(96)龍門： 在今山西省河津縣西北，相傳為禹所鑿，江海魚集龍門下，登者化龍。東漢時李膺，為人峻整嚴謹，以聲名自高，士有被他容接的，名為登龍門。托龍門： 即登龍門之意。(97)楊意： 漢武帝時狗監楊得意，曾推薦司馬相如作賦。凌云： 司馬相如《大人賦》，武帝讀了飄飄然有凌云之氣。這里的“凌云” ，指自己的文章。(98)鍾期： 鍾子期，伯牙鼓琴時的知音者。流水： 《列子·湯問》載，“伯牙鼓琴……志在流水，鍾子期曰： ‘善哉! 洋洋兮若江河。’”(99)勝地不常： 指這樣的好地方不能常來。(100)蘭亭： 在今浙江省紹興縣西南，地名蘭渚，亦名蘭上里，有亭曰蘭亭。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節，王羲之與孫統、孫綽等四十一人宴集于此。已矣： 指已經成為歷史的陳跡了。(101)梓澤： 即晉石崇之金谷園，故址在今河南洛陽市西北。丘墟： 指空虛荒蕪之地。(102)贈言： 指此序。(103)疏： 條陳，引申為寫。短引： 短序。引： 引言，序。(104)一言均賦： 每人都賦詩一首。(105)四韻： 即八句。(106)灑潘江、傾陸海： 意謂盡量地抒發才能。鐘嶸《詩品》： “陸(機)才如海，潘(岳)才如江”。云爾： 語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。(107)佩玉、鳴鸞： 都是舞女身上的裝飾。這里代指舞女。(108)南浦： 地名，在今江西南昌西南。(109)物換星移： 四季運行，景物變換。

〔鑒賞〕從六朝到初唐，駢體文統治了文壇。這種文章多數在內容上虛假、空洞、頹靡，形式上講究對偶聲韻，大量使典用事，濫用華辭麗藻，因而被后人批評為“繡繪雕琢”的“無用之文”。但是，在眾多的駢文作家中，不乏有才華的人物; 駢體作品，也頗有值得一讀的佳篇。一些優秀的駢文，在嚴格的形式束縛之中，使用了鋪排、描摹、敘事、抒情等技巧，發揮了漢語文特有的對偶、聲韻、事典、辭藻等表現手段，成為摹寫生動、情致宛然、和諧可誦的好作品。王勃的《滕王閣序》，就是這樣的一篇代表作。王勃是初唐“四杰”之一。初唐是社會大變動時期，不少出身寒微的知識分子靠政能文才飛黃騰達，直抵卿相; 但王勃雖才華早著，卻仕途坎坷。他十四歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。以后兩次得罪，后一次遇赦免死。其父王福疇也受累貶官南海。他到南方省親，渡海溺水，驚悸而死，年僅二十七歲。他才氣橫溢，文名早著，寫詩力圖改變六朝以來“爭構纖微，競為雕刻”的弊風(楊炯《王子安集序》)，開唐詩繁榮的先聲; 著文雖沿襲駢儷余習，但亦見新變，有些篇章已做到情真意切，清麗可喜。《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，是他赴南海省父，路出洪州(今南昌市)，參與都督閻某在滕王閣上舉行的飲宴而作，是古今傳誦的駢文名篇。

登高感懷，是中國古代文學的傳統主題; 宴飲作序，是當時文人的習俗。但是，許許多多這類題材的作品，內容空洞，陳陳相因，以華辭麗藻來文飾無病呻吟，值得一讀的不多。王勃的《滕王閣序》，雖然通篇用駢偶，詞采相當絢麗，格式非常嚴整，但內容充實，富于真實的感情，敘事清晰而生動，描寫景物有詩情畫意，并不給人雕琢柔靡的印象。文章先從洪州地理形勢寫起： “南昌故郡，洪都新府; 星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。……”王勃為滕王閣飲宴作序，一開始不寫樓臺，也不寫宴會，先宕開一步，寫滕王閣所在的洪州襟江帶湖、控荊引越的形勢，境界開闊，落筆不俗。接著，他用駢文鋪排事典的技巧，歷敘當地物產珍異、人物薈萃、宴會樓臺的地勢、與宴賓主的才德，層層鋪寫，把讀者引向了高朋勝餞的集會，扣緊了餞宴的題目。滕王閣本是初唐時高祖子滕王李元嬰官洪州都督時所建，在章江門城上。危樓高聳，下臨贛江，遠覽山川，俯瞰城府。后經改建，被稱為“江西第一樓” ，為一郡游覽的勝地。王勃躬逢盛會，在寫到宴集的盛大之后，并不粘著題目，再宕開一步，另起端緒，以充滿詩情的文筆，描寫了滕王閣的壯麗及其周圍的風光。古代的宴集序這種文體，是一種記敘文，也往往是宴會上集體作詩的說明書。王勃是個有才氣的詩人，他帶著詩情寫樓臺景物，文字宛如辭采明麗的散文詩。他在這里打破了一般駢文敘寫風物時雕琢藻飾、模山范水的舊格，把豪放超逸的情致，融入綺麗的詞采和生動的描繪之中，帶著讀者趨名樓、登高閣，覽觀樓臺的壯麗，山川的曠遠，市井的繁華，舟楫的眾多，點綴以漁歌、雁聲，描繪出一幅色彩鮮明、情景交融的畫圖。他用了駢句，但語氣奔放而自然; 他又著重辭采藻飾，但表現得生動而和諧。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，寫出充滿秋意的晚景： 清明的湖水與紫色的暮靄造成了色彩的對比; 近水與遠山形成了景物的層次; 一個“寒”字又突出了山川給人的清爽感覺。寫樓臺，僅用“層臺聳翠，上出重霄; 飛閣流丹，下臨無地”十六個字，以夸飾筆法突出危樓入云的壯觀，用生動描摹表現檐翼如飛，丹彩欲流。這十六個字精采廉悍地復現了滕王閣的氣勢形貌。后面的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是千古名句。相傳都督閻某舉辦飲宴，本擬讓子婿孟學士作序，并早經宿構; 謙讓眾賓，王勃不知推辭，惹得主人大怒，拂衣而去。后來聽說寫出“落霞”兩句，閻某矍然而起，說： “此真天才，當垂不朽矣。”這個傳說，出自小說家言，不必是實，但卻可見這兩句文章的警辟卓異。前人寫到水天(或天地)相接景象的很不少，著名的如晉袁宏《東征賦》： “即云似嶺，望水若天。”梁吳均《與朱元思書》： “風煙俱凈，天山共色。”梁元帝蕭繹《蕩婦秋思賦》： “天與水兮相逼，山與云兮共色。”而王勃把這種景象凝聚到一雙對句的下句，描繪出一個曠遠的背景，在這水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、白鷺，構成色彩明麗的畫面。前人又曾指出，王勃的句法，出自庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”這類句式在王勃前還有不少，如后魏釋僧懿《平心露布》： “旌旗共云漢齊高，鋒鍔共霜天比凈。” 《唐德州長壽寺舍利碑》： “浮云共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢”，等等，但這些句子都顯得雕鑿造作，形象也不如王勃的優美動人。例如庾信描寫落花與馬射隊伍中繪著芝草的車蓋齊飛，聯想就很欠自然。王勃寫紅霞在天上飄動，白鷺在紅霞中翱翔，造成藍天上一紅一白的色彩對照; 無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構成的畫面更為明麗鮮活。前人評王勃文，說是“篇篇結綠，語語連珠，胸無儉思，腕有余藻” (《鐵立文起》)。就拿這一段寫景文字來說，雖然用了偶對辭彩，但已相當自然流利，絢麗的文辭、工整的對偶，有助于文意的表達，是當得起這個評價的。如果文章按此敷寫下去，在內容上就會仍然局促于流連光景的陳規舊套。但王勃以大起大落的筆勢，由逸游的豪興陡轉入興盡悲來的感慨。他從自己的際遇引發出對人生的思索，從而使文章表達出更深厚的情意。他在寫了“遙襟俯暢，逸興遄飛”的興致之后，在“四美具，二難并”的詩酒歌管之中，忽發深沉的感傷。聞一多先生論到“四杰” ，說他們“年少而才高，官小而名大，行為都相當浪漫，遭遇尤其悲慘” (《唐詩雜論·四杰》)。王勃在四個人中很有代表性。他本來處身新王朝的興盛時期，但已成為統治階級內部矛盾的犧牲品。他的外露的才華和不羈的作風，被時人攻擊為露才揚己、恃才傲物，因而為社會所不容。所以他的不遇之悲，是對社會的一種控訴，是對“盛世”之下的現實矛盾的一種揭露。他慨嘆宇宙無窮，表露出對人生短暫和功業不就的感傷; 他悲悼盈虛有數，表明了自己在“命運”面前的無能為力。“望長安”以下四句，是說自己無力躋身朝廷，如今將流落南海。他把自己比擬為屈原; 屈原《楚辭·離騷》有句云： “吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予”。王勃卻說自己連守門的人都望不見。他又把自己比擬為賈誼; 賈誼遷謫長沙，終被漢文帝征回，召見于宣室。王勃慨嘆不知何時有這樣的機會。接著，他又列舉出馮唐、李廣、梁鴻等人作比，從各個方面說明自己的困頓處境。在這里，他表現出嗟卑嘆老的傷感和見機知命的消極。但是，感情又突然逆轉，他表示自己的壯懷白首不移，清操愈厲，困而彌堅。他又用了《莊子·逍遙游》典，說自己象大鵬鳥一樣，仍可乘飄風扶搖直上九霄;他還用《漢書·馮異傳》上所謂“失之東隅，收之桑榆”的說法，表示自己雖然早年失意，但仍懷著在后半生救世濟時的信心。這樣，他寫失意的悲哀，成為對時代的抨擊;他又寫積極的壯懷，表現出一種用世的樂觀精神。而他以跌宕之筆抒寫的這種內心矛盾和痛苦，正展示了才智之士處困頓、受壓抑的精神面貌。所以，他的這種懷才不遇的感傷情懷，千百年來引起過許多人的共鳴。最后一段，歸結到自己的志向、旅程，對主人的知遇表示感謝，對盛大的宴餞表示依戀，恰恰照應文章的開頭。首尾關聯，成為結構嚴謹的整體。

《新唐書·文藝傳》概括唐文發展說： “唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖、太宗，大難始夷，沿江左余風，絺句繪章，揣合低印，故王、楊(炯)為之伯。”宋洪邁在《容齋四筆》中也曾指出，王勃“用駢儷作記、序、碑、碣，蓋一時體格如此”。但象王勃《滕王閣序》這樣的駢文，卻已表現出文體和文風的新變，與六朝以來流行的駢文有很大的不同。這不只是由于他的才氣，更由于他在時代矛盾中獲得了對現實與人生的新的感受，新的認識。他把它們表現在文章中，就是駢文的僵化凝固的形式所束縛不住的。在他那些華麗的詞藻和繁多的事典中，已經表現出流麗自然的氣勢，迸發出真實純樸的心聲。在藝術上，這篇序有著駢文的一般缺點。如排比事典、牽扯古人，使古典知識不多的人難于了解。為了硬湊四六對句，把楊得意縮為楊意，把徐孺子略為徐孺，早已被前人指為措辭荒謬。文章重復、冗雜處也不少。但總的說來，這篇文章在藝術表現上有許多長處。全文以記敘為線索，條理清晰，首尾照應，似乎是隨手注措，信筆寫來，但結構層次井然，開合起伏多變化。描寫的生動，抒情的真摯，前面已分析到了，這里不再贅述。文章用了許多事典，一般都相當貼切，而且運用得比較自然。文章用了不少絢麗的字句，但大多都很有表現力，沒有故作文飾和雕琢的弊病。文章基本使用偶體雙行的四六句式，但注意參差變化，不使人覺得刻板劃一，而能造成音節整齊，和諧可誦的效果。所以，王勃在這里如象戴著鎖鏈跳舞一樣，在駢體的束縛中表現了自己高超的技巧，盡量發揚了駢文藝術的積極方面，使文章具有較大的表現力。在文學史研究中，駢文一般被當作形式主義的產物，很少受到重視。實際上，駢文是中國散文史上一份很值得注意的遺產。它把使用對偶、聲韻、事典、詞藻等表現手段的技巧片面地、畸形地發展了，使形式凝固化了，造成形式脫離了內容; 但它對散文形式與藝術技巧的發展是有貢獻的。從六朝到初唐，駢文統治文壇幾百年; 后來散體“古文”興起，但駢文仍綿延不絕。許多有才華的文人在這上面窮盡精力，創造出不少藝術上的精品。《滕王閣序》就是一例。韓愈一生中反對駢文最力，但他贊賞這篇序。他寫《新修滕王閣記》，說自甘列名王勃之后，還感到很“榮耀”。他的“古文”不廢偶對句法、儷語麗詞，早已有人指出他是吸取了六朝駢文的神髓的。柳宗元早年習駢文，這種素養對他以后寫“古文”大有益處。他的著名的《永州八記》就是駢散間行的。唐、宋名家散文，講究音節頓挫、聲調低昂、語氣緩急、句式短長，使文章聲情并茂，音調和諧; 又注重運用事典，使用詞藻，力求表達上凝練、深厚、生動、鮮明，如此等等，都有取于駢文的藝術經驗。