劉學箕

近聞北虜衰亂，諸公未有勸上修飭內治以待外攘者。書生感憤不能已，用辛稼軒金陵詞韻述懷。此詞蓋鷺鷥林寄陳同甫者，韻險甚。稼軒自和凡三篇，語意俱到。捧心效顰，輒不自揆，同志毋以其迂而廢其言。

往事何堪說。念人生、消磨寒暑，漫營裘葛。少日功名頻看鏡，綠鬢鬅鬙未雪。漸老矣、愁生華發。國恥家仇何年報，痛傷神、遙望關河月。悲憤積，付湘瑟。

人生未可隨時別。守忠誠、不替天意，自能符合。誤國諸人今何在，回首怨深次骨。嘆南北、久成離絕。中夜聞雞狂起舞，袖青蛇、戛擊光磨鐵。三太息，眥空裂。

這是一首述懷詞，小序概述了詞的主旨和寫此詞的緣由。當時北方金朝已趨衰頹，但南宋統治者并未借此而有所作為，仍只圖茍安，對金妥協。對此，作者“感憤不能已”。此詞，不僅步辛棄疾原韻，而且在詞的思想內容方面也加以仿效。

詞的上片感嘆時光易逝、國恥家仇未報的幽憤。起句“往事何堪說”，總領上片，既概括了北宋滅亡以來金人占據中原的國恥，也概括了家庭和個人的遭遇。“念人生、消磨寒暑，漫營裘葛”，這是懷才不遇的感慨。他一生隱居不仕，回顧自己的人生歷程，只是消磨日月，枉求衣食，有志不得伸展。“漫”，枉，徒然。詞人年輕時也曾有熱切追求功名、報效國家的理想，頻繁照鏡，珍惜華年，“綠鬢鬅鬙未雪”，唯恐滿頭油黑的烏發變白而無所成就。然而，南宋小朝廷文恬武嬉，當權“諸公”一味妥協，使他的雪國恥、報家仇的理想未能實現。“漸老矣、愁生華發”，年齡漸老，為“國恥家仇何年報”而愁生白發。“國恥”，指靖康以來金人長期侵占中原地區。“家仇”，指靖康二年(1127)北宋滅亡之際，他的曾祖父劉任河東割地使，金人以高官厚祿誘其降，不屈，自縊于金營;祖父劉子翚，曾寫《汴京紀事》詩二十首，記汴京陷落情形，備極哀痛。詞人年輕時就有為國雪恥的大志，如今漸入老年，中原地區尚未恢復，因此痛心疾首，黯然神傷。“悲憤積，付湘瑟”，多年積聚的悲憤，只能通過湘瑟來抒發。“湘瑟”，見《楚辭·遠游》： “使湘靈鼓瑟兮”，指湘靈所鼓的瑟。上片悲涼、沉痛，為下片的感憤奮發作了鋪墊。

下片陡然振起，過片處“人生未可隨時別”，表示要堅持報仇雪恥的理想，至死不渝。詞人認定這種對國家信守忠誠的理想，是符合天意的;只要不廢天意，自能達到目的。正因為他有這種堅強的信念，所以痛斥靖康以來的“誤國諸人”，對他們誤國的行徑，表示刻骨的怨憤。“次骨”，即“入骨”，形容怨憤之深。“誤國諸人今何在”，語極冷雋。以前的誤國者不在人世了，但是如今南北仍隔絕，當今“諸公”還在誤國，詞人感憤不已。“中夜聞雞狂起舞，袖青蛇、戛擊光磨鐵。”他表示要象東晉祖逖那樣半夜聽到雞鳴即起舞，以激勵自己。用一“狂”字，突出了志士及時奮發之意。“戛擊”，即敲擊。手持長劍，聞雞起舞，發誓恢復中原，于是把全詞的愛國激情推向高潮。但是，作者面對現實，“三太息，眥空裂”，自己是一介書生，當權者不改弦更張，個人振作又有什么用呢?“眥”，俗稱眼角，眥裂，形容忿怒之極。詞人縱有報國的壯志，卻無路請纓，目眥盡裂也是徒然。結句由壯懷豪情跌入現實，余味無窮，引人深思。