詩詞鑒賞《兩宋詞·姜夔·齊天樂》姜 夔

姜 夔

丙辰歲^①，與張功父會飲張達可之堂^②，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美^③。予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀中都呼為促織^④，善斗，好事者或以三、二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之^⑤。

庾郎先自吟愁賦^⑥。凄凄更聞私語。露濕銅鋪^⑦，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼^⑧。曲曲屏山^⑨，夜涼獨自甚情緒。西窗又吹暗雨。為誰頻斷續，相和砧杵^⑩。候館迎秋⁽¹¹⁾，離宮吊月⁽¹²⁾，別有傷心無數。豳詩漫與⁽¹³⁾。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲⁽¹⁴⁾，一聲聲更苦。

注釋 ①丙辰：宋寧宗慶元二年(1196)。②張功父：張镃，字功父，號約齋，家住臨安，曾任職奉議郎、司農寺主簿等。有《玉照堂詞》，今存詞八十多首。張達可：據楊萬里《誠齋集》卷二一“張功父舊字時可”，達可、時可連名，應該是張镃的兄弟輩。③辭甚美：張功父詞題為《滿庭芳·促織兒》，見于《南湖詩馀》，《全宋詞》第三冊收錄。④中都：即都中，指南宋都城臨安。⑤鏤象齒為樓觀：將象牙鏤刻成樓觀形狀的籠子。《西湖老人繁勝錄》：“促織盛出，都民好養，或用銀絲為籠，或作樓臺為籠。”⑥庾郎：指庾信，南北朝文學家，著《哀江南賦》等，傳說《愁賦》亦為他所作。⑦銅鋪：銅制螺形鋪首，安門上以銜環。⑧機杼：指織布機。杼，織梭。⑨屏山：指屏風上的山巒。⑩砧杵：搗衣石和搗衣棒。《樂府詩集》中《子夜四時歌·秋歌》：“佳人理寒服，萬結砧杵勞。”(11)候館：客館。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館。”(12)離宮：帝王的行宮，《漢書·枚乘傳》：“修治上林，雜以離宮。”(13)豳詩：《詩經·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”漫與：隨意揮灑之意。(14)寫入琴絲：姜夔在詞后注曰：“宣政間，有士大夫制《蟋蟀吟》。”

菊石蟋蟀圖 金夢石

鑒賞 蟋蟀，又名促織，北方人俗稱蛐蛐。本是尋常能鳴善斗的昆蟲，然而在騷人雅客的筆下，總被寄寓了許多深情。在游子的窗前、思婦的床下、傷心人的枕邊，它都曾動人地吟唱過。多少離愁別緒，多少思鄉情懷，在人們聽到它的歌聲時被深切地勾起。這首詞是詠蟋蟀的名篇，作于宋寧宗慶元二年(1196)，當時詞人與張镃同在張達可家會飲，席間聽到堂下壁間有蟋蟀在鳴叫，于是張镃約詞人共同賦詞。張镃先作成了一首《滿庭芳·促織兒》，追憶兒時“呼燈灌穴”捉蟋蟀的情景，真切細膩，活靈活現。姜夔這首詞后作，從蟋蟀的鳴聲入筆，發盡千古之幽情，亦是不落俗套的佳作。比較張镃平實生動的描寫，這首詞從虛處著墨，在意境的“清空”方面更勝一籌。

南北朝時的庾信曾作《愁賦》，傾訴人間的種種悲愁，在他吟誦著這《愁賦》的時候，又聽到了蟋蟀的哀鳴，原本凄愴的心情更增添了幾分愁苦。首二句即描寫蟋蟀的叫聲帶給詞人的聯想，“私語”用的是比擬的手法，將蟋蟀細碎凄切的鳴聲比作人在小聲說話。庾信乃失意之人，《愁賦》乃悲傷之賦，這兩者已經讓多愁善感的人們不勝凄苦，而再加上蟋蟀的私語，更有助凄涼之意。接著詞人寫了聽到蟋蟀聲的地方。大門外，石井旁，都是蟋蟀常出沒的地點，如今門鋪被露水打濕，石井上長滿苔蘚，在這些幽靜的地方聆聽蟋蟀的叫聲，更有一種難言的滋味。不同心境的人，聽到蟋蟀聲會產生不同的感受。“哀音似訴”以下，描寫了幾種人聽到蟋蟀聲的反應。首先是閨房里癡癡等待丈夫歸來的思婦，她聽到蟋蟀的聲音，好像人在低聲傾訴，這勾起了她對遠方丈夫的思念，這想念難以化解，使她久久難以入眠，只好起床坐在織布機前織布。她望著曲折的屏風上的遙山遠水，思緒飄到了丈夫所在的地方，秋夜生涼，她一個人獨守空房，此時的心情該是怎樣的無助和凄惶。“甚情緒”沒有道破她的心境，然而有過孤獨體驗的人們都會明白其中的滋味。

下闋緊承上闋，繼續寫蟋蟀的聲音。空間由室內過渡到室外，人物由思婦轉換到搗衣女。“西窗”暗用唐李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”之典，寄寓了無限的情思。隨著時間的推移，窗外飄起了暗雨，這使凄涼之情更進了一層。在這雨暗燈昏的時刻，蟋蟀聲又響起，和著搗衣聲時斷時續，搗衣女正在為遠方的人準備寒衣，她聽到這蟋蟀的鳴叫又起什么樣的相思呢?這蟋蟀凄凄哀鳴，又是在為誰唱蕭颯的歌呢? 詞人由這愁情生發開去，又想到那羈旅之游子，失意之宮人，他們或臨風嗟悼，或對月長嘆，皆有抒發不盡的悲哀與愁苦，聽到這蟋蟀聲，更添一分傷心。這首詞的基調是凄苦的，寫到這里，一派蒼涼。然而詞人卻筆鋒一轉，由蟋蟀聲突然寫到了天真的兒童捉蟋蟀的歡樂場景。《詩經·豳風·七月》關于蟋蟀曾有生動的描寫，而在現實的生活中，捉蟋蟀亦是兒童生活中充滿情趣的一樁樂事。“籬落呼燈”將小兒女的旖旎情態刻畫得細致入微，很富有生活氣息，這是全詞的一個亮點。然而收拍處，詞的氣勢陡轉急下，又回到蟋蟀的哀吟。蟋蟀的鳴聲被人們寫在詞中，譜入音樂，彈奏出來，一聲一聲，苦不堪言，更增加了悲哀的意韻。

這首詞雖為詠物詞，然而實則借物抒情。詠的是蟋蟀，然而全詞并未出現一處“蟋蟀”字樣，而是借蟋蟀聲道盡了人間種種愁苦。巧妙的構思，清空的意境，使這首詞獲得了藝術上的極大成功。(常迎春)

集評 宋·張炎：“作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結，方始選韻，而后述曲。最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞云：‘曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。’于過片則云：‘西窗又吹暗雨。’此則曲之意脈不斷矣。”(《詞源》卷下)

清·許昂霄：“將蟋蟀與聽蟋蟀者層層夾寫，如環無端，真畫工之筆也。‘候館迎秋’三句，音響一何悲。‘笑籬落呼燈’二句，高絕。”(《詞綜偶評》)

鏈接 詞之意脈。詞的內在意蘊脈絡，謂之意脈。作詞須立意，所立之意須貫穿始終，或隱或顯，不可斷了意脈。南宋詞人作詞、論詞皆重意脈。多數詞分上下二片，過片之處是詞意的一個轉折、跳躍，但又要特別注意意脈的連貫。張炎《詞源》卷下說：“過片，不要斷了曲意”，“如姜白石詞云：‘曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。’于過片則云：‘西窗又吹暗雨。’此則曲之意脈不斷矣。”北宋詞自然天成，張炎又稱贊秦觀詞云：“清麗中不斷意脈。”

養斗蟋蟀之經——《促織經》。此書二卷，南宋賈似道撰，明代周履靖續增。宋代養斗蟋蟀之風頗盛，賈氏為宋末權相，亦酷嗜此戲，史載其“嘗與群妾踞地斗蟋蟀”，故集有關養斗蟋蟀之論撰為是編。此書為養斗蟋蟀最早的專著，所述收買、選擇、辨別、飼養、咬斗、療治諸事，極為詳明賅博，故于了解古代蟋蟀斗戲頗有價值。有《夷門廣牘》本及商務印書館《景印元明善本叢書十種》本。