詩詞鑒賞《浣溪沙·蘇軾》羅襪空飛洛浦塵^①，錦袍不見謫仙人^②。攜壺藉草亦天真^③。玉粉輕黃千歲藥^④，雪花浮動萬家春^⑤。醉歸江路野梅新^⑥。

公舊序云：紹圣元年十月二十三日，與程鄉令侯晉叔、歸善簿譚汲同游大云寺，野飲松下，設松黃湯，作此闋。

羅襪空飛洛浦塵^①，錦袍不見謫仙人^②。攜壺藉草亦天真^③。

玉粉輕黃千歲藥^④，雪花浮動萬家春^⑤。醉歸江路野梅新^⑥。

①洛浦塵，指洛水，曹植《洛神賦》中說：“凌波微步，羅襪生塵。”意思是說洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，蕩起細細的漣漪;就像走在路面上騰起細細的塵埃一樣。　　②錦袍，和下文的“謫仙”意思一樣，都指李白。《新唐書·李白傳》：“白浮游四方，嘗乘月……著宮錦袍坐舟中，旁若無人。”　　③攜壺，這里是攜帶酒壺的意思，也是一種容器的名稱。一般指行醫。藉草，坐臥在草墊上。藉，墊襯。天真，這里指不受禮俗拘束的品性。　　④輕黃，鵝黃，淡黃。松黃湯，一種藥劑。清·顧元交《本草匯箋》：“松黃即花上黃粉，有除風止血之能。”　　⑤萬家春，蘇軾為自己親手釀造的酒取的名字。　　⑥野梅新，嶺南梅花有的開花很早，大概在農歷十一月左右就綻放。

全詞清新秀麗，想像豐富，表現了詞人寄情山水，縱情暢飲的閑適，自然也可以感受到蘇軾內心借酒排愁的苦悶。

小序主要介紹了時間、同游者、游覽的經歷及飲酒時的場面，特別提到了喝松黃湯、飲“萬家春”酒的細節，富有典型的地域特征。

上片首兩句“羅襪空飛洛浦塵，錦袍不見謫仙人”。當時作者與游伴同坐在松樹之下，望著奔流的江水，忽然想起了曹植筆下的洛神女神步履輕盈地在水面飄行的樣子，又想起自稱“謫仙人”的李白身著錦袍坐于船上順江而下的情景，心中無比神往，但又無法真正地見到，頓生遺憾。“攜酒藉草亦天真”，看看自己，帶著酒壺，隨意地坐在草墊上，不受禮俗拘束，也很自由，很美好。

下片“玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春”，寫的是松黃湯和“萬家春”酒。松黃湯里的松花粉顆粒如淡黃的玉粉，營養豐富，使人益壽延年;自己親自釀造并自己命名的“萬家春”酒，芳香濃郁，酒質如雪花在浮動。作者一身輕松，面對著美景、美食、美酒，開懷暢飲，樂在其中。“醉歸江路野梅新”，喝得盡興，順著江路醉醺醺地回返，忽看到有幾枝野梅在路邊剛剛綻放，可以想象，心中是何等的愜意和喜悅。

這首小詞從想像引發，表達了對自由美好飄逸境界的向往和羨慕，也對自己閑適自由的生活感到滿意，忘情于自然，忘情于美酒，實際上是排遣被貶后的郁悶。全詞格調清雅，飄逸俊秀，清新自然而又穩健灑脫，展示了作者后期的創作風格。

●浣溪沙，參見第42頁相關介紹。

●紹圣元年(1094)，蘇軾59歲。哲宗親政，重新起用新黨，把屢受舊黨排斥的蘇軾作舊黨要員處置，貶蘇軾知定州。就任落兩職，追一官，貶知英州(今廣東惠州市)安置，流放到時為瘴癘之鄉的嶺南。蘇軾十月三日到惠州，寓居嘉佑寺，當月十二日，與幼子蘇過同游白水佛跡，浴于湯池。十月十三日，與程鄉令侯晉叔、歸善簿譚汲游大云寺，野飲松下，設松黃湯，作此詞。

●元祐七年正月，東坡先生在汝陰。州堂前梅花大開，月色鮮霽。先生王夫人曰：“春月色勝如秋月色。秋月色令人凄慘，春月色令人和悅。何如召趙德麟輩來飲此花下?”先生大喜曰：“吾不知你能作詩耶!這真是詩家的語言啊。”遂相召，與二歐飲，并作《減字木蘭詞》云：“春庭月午，影落春醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。輕風薄霧，都是少年行樂處。不似秋光，只共離人照斷腸。”(《叢話》前四十)

●蘇東坡躬耕之地，占地約十畝，在黃州城東，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來他就在此地宴請賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時才二十二歲，就是到雪堂認識的蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩人陸游是在孝宗乾道六年(1170)十月到的東坡，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著蘇東坡一張像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。蘇東坡當時是真正耕作的農夫，并不是地主。

下面這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。

西江月

蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因為它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望;這個使者，原來是倒掛樹上的綠毛小鳥(狀如幺鳳)。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的;施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了(洗妝)，而梅葉仍有紅色(不褪唇紅)，稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。

梅花的意象在詩詞中最為常見。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出百花爛漫，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。

醉歸江路野梅新。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢。