《清·蒲松齡·大鼠》鑒賞

萬歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次，眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首巳嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復，用此智耳。噫，匹夫按劍，何異鼠乎!

(《聊齋志異》)

這一篇的中心大旨與柳宗元的《黔之驢》可謂不謀而合：對于龐大、貌似“神物”者，只宜智取，而不可力敵。在具體寫法上，柳文著意寫虎對驢的認識過程： 由“以為神”而“覺無異能者”而“跳踉大闞， 斷其喉， 盡其肉， 乃去”。

此篇則反是。起筆即明言“宮中有鼠，大與貓等”，故“獅貓”登場，無須詳察敵手之虛實、強弱，而只熟籌對策，從容應敵而已。也正因此，該篇重心放在貓、鼠交戰處。初，鼠以其無物制之，其氣驕，故一見貓，即“怒奔之”，而貓見其來勢兇猛，“避登幾上”。一“避”字，示人以情，是貓之狡獪處，也是它的高明處。鼠因盛氣，故墮其術而不知，仍窮追不舍。“百次”之后，鼠氣泄力竭，無能為矣。貓知克敵之機在即，乃“即疾下，爪掬頂毛，口龁首領”，不一時而“鼠首已嚼碎矣”。貓鼠交戰雖著墨不多，但其聲色、氣勢，如寫一大戰役，此為柳文所無而為蒲氏自出匠心、別開生面處。