詩詞鑒賞《臨江仙^①·范成大》聽箏李端鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。

羽扇綸巾風裊裊^②，東廂月到薔薇。新聲誰喚出羅幃^③。龍須將笛繞，雁字入箏飛。　　陶寫中年須個里^④，留連月扇云衣。周郎去后賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。

①臨江仙，詞牌名。　　②綸巾，頭巾。　　③羅幃，絲織的帳子。　　④陶寫，陶冶性情。

這首詞借用小喬的身份寫周瑜死后少知音，內心悵惘失落，愁病纏身，來表達自己的知音難覓。

上片注重寫景，通過系列意象營造了一個幽遠、寧靜、美好的意境。“羽扇綸巾風裊裊，東廂月到薔薇”，月光如水，薔薇散發著幽幽的清香，暖風習習，周郎手搖羽扇，頭戴綸巾，衣帶飄飄，風流倜儻，恍若仙人。“新聲誰喚出羅幃”，良宵美景，一聲輕輕地呼喚，美人輕出羅帳。“龍須將笛繞，雁字入箏飛”，風中彈曲，月下吹笛，琴瑟相和，真是人間仙境。

下片注重抒情。“陶寫中年須個里，留連月扇云衣”，斯人已去，而月光下卿卿我我、夫君的美好形象一直流連在心，只有借絲竹陶情排遣哀傷。“周郎去后賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸”，自從周郎離去，知音難覓，停曲把酒問夫君，什么時候再能回到春暖花開，月下彈曲的日子呢，然而，周圍寂寥無聲，無限的惆悵涌上心頭。

淳熙時，作者官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故鄉石湖。這首詞巧妙地通過借喻手法，借小喬的情思表達自己政治見解不被采納，知音難尋的心情。詞作善于用典，語言委婉清麗，情長意深，與秦觀風格相近。

●臨江仙，參見第73頁相關介紹。

●“羽扇綸巾風裊裊”借周瑜典故。赤壁之戰之時面對曹軍百萬雄師，周公瑾輕松瀟灑，拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾，英姿煥發，態度從容。揚手間，輕松將曹軍擊敗。宋朝蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

●“陶寫中年須個里”出自《晉書·王羲之傳》，謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫。”后因謂中年人以絲竹陶情排遣哀傷為“絲竹中年”。

●“周郎去后賞音稀”典化陳壽在《周瑜志》中提到的“曲有誤，周郎顧”。這是文學作品中一個常用典故。傳說周瑜音樂造詣極高，三杯薄醉后，如果發現有人彈錯了，就一定能聽出來，聽出來也罷了，還要一定回頭看。至于回頭相顧，是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。

這個趣味典故很快被引入到詩詞中，并且不斷賦予新的含義。周郎顧曲早已不僅指對音樂的鑒賞，它既可以是男女間的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音間不以言喻而以音傳的韻事。知音再往后演變，周郎顧曲也成了懷才不遇的代指，曲誤若有人顧，欣逢知音，若無人顧，則是知音難覓了。

周郎去后賞音稀”包含了早已成為詩詞典故的“顧曲周郎”，顧曲周郎已不再是一個具體的人或事，而是一種意象，是歷史與文化的融合。

聽箏

李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

這首詩塑造了一個為所愛戀的人能多顧自己，故意撥錯琴弦的可愛彈箏女的形象。

“鳴箏金粟柱，素手玉房前”這兩句描繪了女子彈箏的狀態。其中“金”“素”“玉”三個具有鮮明色彩的詞語，勾畫了一幅美妙的畫面。一個金字，描述了箏柱的雍容華貴;一個素字，描繪了彈箏女的纖巧潔白的手;一個玉字，更進一步展示箏枕的不同尋常。美景、美箏、美人組合了一曲優雅的樂章。

“欲得周郎顧，時時誤拂弦。”這兩句寫彈箏女子故意彈錯以博取情人青睞。這里引用了典故“顧曲周郎”，用周郎代指彈箏女子中意的知音。“時時”二字極生動地顯出女子故意撩撥的情態，真是“醉翁之意不在酒”，她的用心不在獻藝博知音，而在其他，此句極其微妙地刻畫了女子邀寵心理，十分傳神，富有情趣。

很顯然，這首詩不是歌詠周瑜的，但我們依然感受到歌詠的作用。意象“顧曲周郎”以輕靈的姿態從歷史走向文化，在一曲曲古詩詞中永恒佇立。

陶寫中年須個里，留連月扇云衣。周郎去后賞音稀。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。