楚辭《屈原九歌·國殤》原文|譯文|注釋|賞析

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。^②

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。^③

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。^④

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。^⑤

天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。^⑥

出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。^⑦

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。^⑧

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。^⑨

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。^⑩

【注釋】 ①殤：未成年而死稱“殤”，出門在外而死也稱“殤”。此處指為國家犧牲。本篇是《九歌》第十篇。描寫壯烈的戰爭場面，歌頌愛國精神，鼓舞士氣，是一篇追悼陣亡將士的祭歌。 ②吳戈：吳國以鑄造兵器著稱，此處指精良兵器。犀甲：以犀牛皮做成的鎧甲。此處亦是喻甲的堅固。轂(gu 古)：車軸突出輪外的部分。錯轂：指戰車相迫，輪轂交錯。接：相遇。 ③交墜：指流矢相對墜落。 ④凌：侵犯。躐(lie獵)：踐踏。行：行列。殪(音yi億)：死。刃傷：被兵刃所傷。 ⑤霾：借作“埋”，此處指車輪深陷。縶：絆住。援：拿起。玉枹(fu府)：嵌玉為飾的鼓槌。枹，與“桴”同。 ⑥墜：降落。天時墜，猶言天時昏暗欲傾墜。墜，亦作“懟”。威靈：威力之神。嚴：殘酷。 ⑦忽：借作“伆”，荒遠。此處指原野荒渺蕭索。超：借作“迢”，遙遠。 ⑧懲：受創傷。此處指屈服。 ⑨誠：的確。武：武功，指戰斗能力。 ⑩神：精神。靈：顯靈。此句指精神不泯。毅：果敢不屈。鬼雄：鬼中雄杰。

【譯文】 身披堅韌的犀甲，手持鋒利的吳戈，這是短兵相接的白刃戰，無數戰車的車軸犬牙相錯。旌旗漫卷，遮蔽了太陽，敵軍就像天上的烏云，人數眾多，勇猛的戰士呵，爭先沖殺，流矢在陣地上，紛紛墜落。

敵軍沖過來了，沖過了我軍的陣地，瘋狂的鐵蹄，踐踏著我軍的列行。一輛戰車的左馬已死，右馬也被刀刃刺傷。兩只車輪深陷入土地，四匹戰馬已絆繞在一起。拿起鼓槌呵!將戰鼓擂響，天昏地暗呵!日月無光。伏尸遍野呵!全部陣亡。 壯士從軍呵!一去不復還，渺茫的原野呵!路遙遠。佩帶長劍呵挾秦弓，首與身離呵心不可懲。果然是武力神勇，壯志剛強呵不可欺凌。身已死呵化神靈，魂魄也要為鬼雄。

(王洪譯)

【集評】 漢·王逸：“謂死于國事者?！缎栄拧吩唬骸疅o主之鬼謂之殤?！?《楚辭章句》卷二)

清·蔣驥：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡。徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之。其曰‘天時懟兮威靈怒’，著衂兵之非偶然也。嗚呼!其旨微矣?！?《山帶閣注楚辭》卷二)

清·林云銘：“懷王時，秦敗屈匄，復敗唐昧，又殺景缺，大約戰士多死于秦。其中亦未必悉由力斗。然《檀弓》謂死而不吊者三，畏居一焉。《莊子》曰：戰而死者，葬不以翣。皆以無勇為恥也。故三閭先敘其方戰而勇，既死而武，死后而毅。極力描寫，不但以慰死魂，亦以作士氣、張國威也。”(《楚辭燈》卷二)

今·姜亮夫：“今則以愍告巫咸以詛楚，則必楚人恃巫咸威靈，以詛秦兵，當即漢人所傳懷王祀神詛秦兵之言之義。且其事必極能鼓舞楚民，使其任沖鋒陷陣之勇，即《九歌·國殤》之所詠也。”(《重訂屈原賦校注》卷二)

【總案】 這是《九歌》中唯一不含戀情的作品。它一改屈原作品中那種懷瑾握瑜、沉郁自高的風格特征，在人們面前展現出一幅伏尸百萬、流血千里的悲壯場面。正是在這種慘絕人寰的氛圍中，孕育了詩人熱烈地禮贊，透出一種崇高壯烈的陽剛之美，猶如壯士出征前的一杯酒，能頓時激起血性男兒視死如歸、舍身報國的熱情。所以，它不但是一首真正的挽歌，更是一道真正的誓師令。作者強烈的悲劇意識和崇高的愛國精神有機地融為一體，并借助于形象加以升華，使之產生震撼人心的悲劇效果。我們從中可以窺見詩人個性特征的豐富內涵。

(鮑蕪)