許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

謝亭又名謝公亭，故址在安徽宣城縣北2里。南齊謝朓任宣城太守時，曾在此亭餞別范云遠赴零陵。亭因人傳，遂成后世著名的送別之處。這首詩是許渾在謝亭送友人后所作。

勞勞亭在南京市南。《事文類聚》：“勞勞亭，送客處也。于此歌以送遠，故謂勞歌。”原來唐人送行，在十里長亭餞別，有時折柳相贈，有時勞歌送遠。我國古代詩詞在用句用事或物象的攝取方面，由于歷史的積淀，同一典故或物象往往表現出特定的情韻義。從“勞勞亭”、“勞勞”到“勞歌”都滲透著深沉的離情別緒。《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，兩情長依依。”李白《勞勞亭歌》：“金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。”李賀《二月》云：“蒲如交劍風如薰，勞勞胡燕怨酣春。”首句“勞歌一曲”，即既是習俗寫實，又巧妙地將勞勞亭同謝亭相關合，同時也表達了詩人對遠客的依依惜別之情，一落筆便定下離愁的基調。連同二句，詩人寫在“勞歌一曲”之后，于謝亭送目所見的情景：纜解舟行，流急人去和兩岸青翠的山峰、血紅的楓葉，三個意象組合成一幅鮮明的送別圖。王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”“紅葉青山”，樂景也。但在離人的眼中卻是“愁紅慘綠”，景美而情不歡，正是哀情之移于樂景，從而將無邊的秋色籠上一層蒼茫的愁意。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《論語·子罕》)青山長駐，流水無情，急流載將人以去，永不復返;離情別意，隨波流去，正不知流到何方，又何時才復西歸?詩人惆悵感、悲涼感、失落感，全都凝結在這逝水東流、目送飛舟之中。

三、四句“日暮酒醒”云云，說明在友人舟行以后，詩人曾獨自在亭上借酒銷愁，不覺睡去。黃昏醒來，看江面上已是空蕩無人，唯有江風揚浪，疾雨橫吹，只得懵懵然走下西樓。西樓指代謝亭或望友、懷人之處，唐詩中常有。韋應物“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”(《寄李儋元錫》)，戎昱云“西樓見月似江城，脈脈悠悠倚檻情”(《中秋夜登樓望月懷人》)可證。

送別詩妙在寫情。或借送別以勸慰友人，如高適慰董大“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”;或借送別以自明心志，如王昌齡送辛漸云：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”高詩落句為抒情性議論，所謂“以理結”，王詩則“以比結”，都極富情韻。敖英《唐詩絕句類選》又提出兩種寫情法，認為許渾《謝亭送別》“后二句可與‘陽關’競美，蓋‘西出陽關’寫行者不堪之情;‘酒醒人遠’寫送者不堪之情。”其實王維詩仍重在勸慰，是“以情結”，而許詩則在于借送別以抒發詩人自己心中的離情別意，妙在“以景結情”。詩人沒有直接抒寫心中的情懷，而是將離情外化為自我的形象：在滿天風雨聲中，孤零零地走下亭子，而關切前路風雨阻舟的憂思念友之情也便蘊含其中。李嶠《中秋月》云“安知千里外，不有雨兼風”是其所本。大約“以理結”有助于深化意蘊;“以情結”情長而意綿;“以景結”則境象朦朧，詩意含蓄。