詩經《雅大雅生民之什·既醉》原文|譯文|注釋|賞析

既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。

既醉以酒，爾肴既將。^①君子萬年，介爾昭明。^②

昭明有融，高朗令終。^③令終有俶，公尸嘉告。^④

其告維何?籩豆靜嘉。^⑤朋友攸攝，攝以威儀。^⑥

威儀孔時，君子有孝子。^⑦孝子不匱，永錫爾類。^⑧

其類維何?室家之壸。^⑨君子萬年，永錫祚胤。^⑩

其胤維何?天被爾祿。⁽¹¹⁾君子萬年，景命有仆。⁽¹²⁾

其仆維何?釐爾女士。⁽¹³⁾釐爾女士，從以孫子。⁽¹⁴⁾

【注釋】 ①將：通“臧”，美好。②昭明：光明。③融：十分明亮。高朗：高明。令：善。令終：好結果。④俶(chu 觸)：始。公：君。尸：祭祀時裝扮成祖先形象接受祭祀的人。嘉告：以善言祝告。⑤籩豆：祭祀時盛放祭品的器皿，此指祭品。靜嘉：清潔美好。⑥朋友;助祭的人。攸：語助詞。攝：佐、輔助。⑦孔：很。時：是，合宜。有：通“又”。⑧匱：竭。錫：賜。類：法則。⑨壺(kun 捆)：本義是宮中小道，引申為“齊”，這里作動詞用，指“齊家”，治理家庭。⑩祚：福祿。胤：子孫。(11)被：覆蓋，給予的意思。(12)景命：大命。指天命。仆：通“樸”，附屬，指下章女士、孫子。(13)釐(li 厘)：通“賚”，賜予。女士：才女。(14)從：隨從。孫子：即子孫。

【譯文】 美酒喝得醉醺醺，飽受您的大恩情。祝您君子萬年壽，天賜洪福享不盡。美酒喝得醉酩酊，佳肴美饌數不清。祝您君子萬年壽，天賜前程光似錦。光明前程真遠大，英明智慧有善終。善終必因有善始，神前多把美辭頌。神前美辭頌什么?樣樣祭品潔又精。朋友賓客齊助祭，祭禮威嚴又隆重。祭祀禮節很周到，人人夸您孝子情。孝子行孝持之恒，祖宗傳您好章程。傳您章程是什么?精心治家得安寧。祝您君子萬年壽，天賜子孫福滿門。子孫后代怎么樣?天賜祿位您承當。祝您君子萬年壽，命中好事一樁樁。樁樁好事是什么?天賜才女到您家。天賜才女到您家，子孫綿延萬代長。

【集評】 《毛詩序》：“《既醉》，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷十七)

唐·孔穎達：“作《既醉》詩者言太平也。謂四方寧靜而無事，此則平之大者，故謂太平也。成王之祭宗廟，群臣助之，至于祭末，莫不醉足于酒，饜飽其德。既荷德澤，莫不自修，人皆有士君子之行焉。能使一朝之臣盡為君子，以此教民大安樂，故作此詩以歌其事也。”(《十三經注疏·毛詩正義》卷十七)

宋·朱熹：“此父兄所以答《行葦》之詩。言享其飲食恩意之厚，而愿其受福如此也。”(《詩集傳》卷六)

清·范家相：“此正是王與群臣宴畢，飲燕于寢，而群臣頌君之詞，非父兄之答《行葦》也。《行葦》但言燕射而不言祭。此篇特言公尸嘉告，籩豆靜嘉，明其為祭畢之燕也。”(《詩谉》)

清·魏源：“繹嘏公尸也。武王有天下后，上祀先公天子之禮，旅酬下遍群臣，至于無算爵。乃見十倫之義，而興嘏祝焉。”(《詩序集義》)

清·俞樾：“謹按，以女士為女有士行，其說巧矣。然經文平易，恐不如是也。《甫田》篇：以谷我士女。此云女士，彼云士女，倒文以協韻耳。下云，從以孫子。孫子即子孫，則女士即士女也。《夏小正》：綏多女士。女士亦即士女也。臧氏琳曰：《毛詩》、《周禮》、《儀禮疏》，皆引綏多士女，今本誤倒。然士女、女士，于義俱通，不必乙正。”(《群經平議》)

【總案】 這首詩寫周王祭祀祖先和燕饗群臣。通篇都是祝頌之辭：群臣酒醉飯飽，感恩戴德，自然希望這樣的主子萬壽無疆，以便永沐其澤，長叨其光;公尸則代表祖先夸贊現任周王(成王)君臣和睦，克盡孝道，治國有方，祚胤久長。實際上這里反映了周統治者的一種深層心理：既對眼下的四方寧靜、天下太平躊躕滿志，充滿信心;又期望這樣的局面得以子孫綿延，千秋不替。可以說，這是一切統治者——不論是貴族奴隸主階級還是后來的地主階級——的共同心理。到了后世，所謂明主賢君不必說，就是一些昏聵荒淫之主，亦莫不如此，盡管歷史常常不免要和他們開玩笑。但中國封建專制統治得以維持數千年，應該說，與統治者這種“君子萬年”的心理并由這種心理化生出一整套統治思想和統治術是分不開的。